傳統文化中包含「有神論」和「天命論」。承認「天命」就得證明自己是「有道明君」、「奉天承運」；承認「有神論」，就得承認「君權神授」。(《九評共產黨》九評之六：評中國共產黨破壞民族文化)

聖人稟賦睿智通曉天機，蘊含靈氣出類拔萃。聖人可君臨四海役使萬物，使其各得其所。百姓景仰聖人，喜愛他就像喜愛親戚，接近他就像接近椒蘭一類香草，所以人們以旗章輿服表示推崇，以玉璽宮殿表示尊重，委以國家政權，推舉他在萬民之上，自中等智慧以下的人，便與萬物一起為他所役使。

由於人的天性知識有差別，因此就存在愚蠢殘暴的人。他們看到聖人有利於天下，就認為擁有天下可以獲利；看到萬物依附於聖人，就認為擁有萬物可以獲利。靠武力爭鬥之徒，甚至用逐鹿來比方爭奪天下，這就是世上有許多亂臣賊子的緣故。大凡天子即位，德配上天，擁有天下，必然有接受天命的符瑞，有天人感應的預兆。《周易》說：「黃河出現《龍圖》，洛水出現《龜書》，聖人便以此為準。」由此可見，符瑞的意義是很重大的了。

在赫胥氏、燧人氏之前，有關符瑞之事尚沒有聽說過。

太昊帝伏羲氏，他的母親名華胥，在燧人氐時代，雷澤山現了巨人的足跡，華胥腳踏這些足跡，於是在成紀生出伏羲。他蛇身人首，有聖德。燧人氏去世，伏羲替代他為君主，接受《龍圖》畫八卦，造就是所謂「黃河出《圖》」的由來。這時有景龍出現的符瑞。

炎帝神農氏，他的母親名女登。她到華陽遊歷，有神龍首接觸女登於常羊山，於是生下炎帝。他人身牛首，有聖德，出現了大火的符瑞，嘉禾出現，醴泉湧出。

黃帝軒轅氏，他的母親名附寶，看見強烈的電光環繞北斗樞星，光照郊野，於是有所感觸而懷身孕。二十五個月後在壽丘生出黃帝。黃帝小時便會說話，面貌似龍，有聖德，下令百神朝拜並役使他們。命應龍攻打蚩尤，戰勝虎、豹、熊、羆四種野獸，命女魃止住連綿大雨。

天下安定後，聖德光照天下，各種各樣的吉祥符瑞全部出現了。有一種叫屈軼的草生在庭前，如果有佞人入朝，那麼這草便指向他，因此佞人不敢進身。有景雲的符瑞，又有南方的赤氣與東方的青氣相連，南方天空有兩顆星，東方天空有一顆星，共三顆星，都呈黃色，在天氣清明時出現在攝提，名叫景星。

黃帝身穿黃色衣服在中宮齋戒，坐在玄扈山和洛水之上，有鳳凰飛集，不吃活蟲子，不踏活的草木，有時棲息在黃帝的東園，有時棲息在閣樓之上，有時在庭前嗚叫，雄鳥自在地歌唱，雌鳥自由地起舞。麒麟在囿苑中，神烏飛來。有象羊一般大的巨型螻蟻，有象虹一樣長的蚯蚓。黃帝以為土氣旺盛，於是以土德王。五十年秋七月庚申日，天下連續三天三夜下霧，白天昏暗不明。

黃帝為此詢問天老、力牧、容成道：「這對國家有什麼影響?」天老說：「臣聽說國家安寧國君愛文德，那麼鳳凰就會來。國家混亂，國君喜好武力，那麼鳳凰就會離開。如今鳳凰在東郊飛翔而樂居其地，它的鳴聲符合樂律，與天意相符。由此可見，上天將有莊嚴的教令要賜給陛下，陛下不可違背了。」於是又召太史占卜，龜殼烤焦了，太史說：「臣無法占卜了。請陛下去問聖人。」黃帝說：「我已經問了天老、力牧、容成。」

太史向黃帝再拜說：「龜卜不能超越聖人的智慧，所以烤焦了。」大霧散去，黃帝在洛水泛游，看見一條大魚，殺五牲來祭祀它，天因而下大雨，一直下了七天七夜，大魚游入海中，於是得到《龍圖》、《龜書》。《龍圖》出於黃河，《龜書》出於洛水，赤紋篆字，授給軒轅氏。軒轅氏在明廷接見萬神，就是現在的寒門谷口。

帝摯少昊氏，母親名女節，看見星星像彩虹一般墜於華渚，在夢中與此星相交，意有所感，於是生下少昊。少昊即帝位，有鳳凰來儀的符瑞。

帝顓項高陽氏，母親名女樞，看見瑤光星象彩虹一般流貫月亮，在幽房中與自己相交，在若水生下顓頊。頭戴干戈，有聖德。生下來十年便輔佐少昊氏，二十歲便登上帝位。

帝嚳高辛氏，天生的前齒兩個並為一個，有聖德，繼高陽氏統治天下。命令鼓師敲鞞鼓，擊鐘磬，鳳凰振翅起舞。

帝堯的母親名慶都，生在斗維之野，經常有黃雲覆護在她的上方。長大之後在三河觀賞景物，常有龍跟隨她。一天清晨龍負《圖》而至，上面的文字大意說：「亦受天祐。」圖上之人，眉毛八種顏色，鬢髮長七尺二寸，面部上小下寬，足踏翼宿。 既而陰風四起，赤龍與她交合。懷孕十四個月後在丹陵生下堯，他的容貌同圖上畫的一樣。長大後，身高十尺，有聖德，封在唐地。堯曾夢見自己攀天而上。

高辛氏敗，天下人民歸順他。在帝位七十年，景星出現在翼宿，鳳凰飛來庭前，朱草生長，嘉禾茂盛，甘露滋潤，醴泉湧出，日月如合璧，五星似連珠。廚房裡自然生出肉，像扇子那樣薄，搖動起來便有風，寒冷而不腐臭，就稱作「扇脯」。又有草在台階兩旁生長，每月初一生一莢，到月半生出十五莢，十六日以後，每天掉一莢，到三十曰便落盡，如果月小就有一莢枯萎而不掉落，稱作「蓂莢」，又稱作「歷莢」。帝堯把功勞歸於舜，將要把天下讓給舜，於是洗浴齋戒，在黃河、雒邑修建壇場，選擇吉日率領舜等人登上首山，沿著黃河邊行進。

有五位老人在那裡漫遊，是五星的精靈。他們對堯說：「《河圖》會把禪讓的時間告訴陛下，瞭解我們的人是重瞳黃姚。」五老於是飛升化為流星，直上昴宿。二月辛丑曰的清晨，禪讓禮儀準備完畢，直到日暮時分，祥光從黃河升起，佳氣遍佈四面八方，白雲升起，旋風飄搖，於是有龍馬口銜甲殼而至，龍馬綠色有紅色花紋，它到壇場止步，吐出《甲圖》便離去了。甲殼象龜甲，背部寬九尺，上面的圖文用白玉作書簡，用赤玉為字，用黃金塗飾，用青繩編束。

書簡上說：「歡樂賜給帝舜。」又說虞、夏、殷、周、秦、漢都將接受天命。帝堯於是記下這些話，藏在東廂房。以後二年二月的仲辛日，堯率領群臣將璧玉沉入洛水。典禮完畢，退下等候，直到日暮之時，紅光升起，玄龜負書從洛水中出來，甲殼上赤色花紋形成字跡，在壇場停住。上面的文字說應當禪位於舜。於是堯讓位於舜。

帝舜有虞氏，母親名握登，看見大虹，意有所感，於是在姚墟生下舜。他眼睛有兩個瞳孔，所以名叫重華。生得龍顏大口，皮膚黝黑，身長六尺一寸。舜的父母憎惡舜，命他去塗刷穀倉，從下面放火燒他，舜穿上鳥神的衣服從上空飛離。又命他到井底掏井，從上面填塞石頭，舜穿上龍神的衣服從井旁出來。他在歷山耕田，夢見眉毛長得像頭髮一樣長。到他就帝位之後，黃莢在台階生長，鳳凰在庭前做巢，敲擊石塊，百獸一起跳舞，景星出現於房宿，人間產出乘黃馬，西王母獻上白環和玉塊。

舜在位十四年，有一次演奏鐘磬笙管尚未結束，而天突然下起大雷雨，狂風掀掉屋瓦，拔倒樹木，鼓棰散落地下，鐘磬混亂不堪，舞伎全伏在地上，樂師忙亂跑走。舜於是手持璇璣玉衡笑著說：「很明顯啊！天下並不歸我一人所有，這一點也表現在演奏鐘磬笙管的時候。」於是向上天薦禹，讓他代行天子事務。

這時候天下遍佈和順之氣，吉祥的慶雲升騰起來，似煙非煙，似雲非雲，鬱鬱紛紛，飄流舒捲，百官相和，齊唱《慶雲歌》。帝舜於是領唱道：「慶雲燦爛啊，舒緩回旋啊。日月光華，天天照臨啊。」群臣都來朝拜，叩首唱道：「上天多麼明亮，陳列著燦爛的星星。日月的光華，照耀我君一人。」帝舜於是又唱道：「日月出入有常度，星辰運行有秩序。四季更替依從規律，天下萬民淳樸誠信。啊！評述這樂舞，它與天地之靈媲美。散播到聖賢之人，無不仔細傾聽。將鼓聲敲響，歡樂地跳起舞來。我美好的時期將要消失，挽起衣裳就要離去。」

於是八面來風，祥雲聚集，蟠龍在它藏身處迅速飛騰，蛟魚在深淵中踴躍跳出，龜鱉全從洞穴中出來，離開虞舜而事奉夏禹。舜於是在黃河邊設壇，依照堯時的舊例行禪讓之事。等到日暮之時，祥光瑞氣來臨，黃龍負《圖》，長有三十二尺，寬有九尺，出現在壇場旁邊，赤色文字，綠色塗飾，《圖》中的文字說，應當禪讓給禹。

（資料來源：《宋書》）

（待續）

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