*夯歌曲藝︰
“太平歌詞”裡面有一段《虎不拉訴功》，據說腔調受了北京“夯歌”的影響。“夯歌”也叫作“打夯歌”，是瓦匠頭兒領唱的小曲，邊勞動邊歌唱，自娛娛人。

金受申《北京風俗曲》指出︰「在人家蓋房時，只要夠三間房地基，就可以傳一槽夯﹙用木﹑石﹑鐵等敲打地基，使其結實的工具。﹚。夯頭單唱，壯夫合夯﹙一起以樁來砸實地基﹚，也是有錢人家的點綴。」

「『夯歌』也有《八扇屏》、《三國志》、《百花名》、《馬寡婦開店》、《王小趕腳》等節目，都是每節兩句，後和群夯，有整本大套的歌詞，唱時先一節音低，次一節音高，往復歌唱。」文中還舉了個例子︰「領唱︰『五』字加個人就是『伍』，伍子胥過昭關替父報仇冤。合夯︰夯來，夯來，夯來嗐！」

這可以印證“太平歌詞”《十個字》是從“夯歌”歌詞演變而來的。三十年代以來，唱“夯歌”的逐漸減少；與此同時，藝人演唱的“太平歌詞”也走向衰落。究其原因，一是技藝卓絕的藝人陸續辭世，二是已經普及到群眾中去了；當時“相聲”已由“撂地”進入茶園、劇場，再不用演唱“太平歌詞”招徠觀眾了。

*練把式的︰
清代交通尚不發達，即使官員、富商離京趕外地，也都乘坐馬拉的轎車﹙有遮蓋及軟靠的馬車﹚，行李則用大車運送。當時一些偏僻地區常常有土匪出沒，只好僱用會武術的人加以保護，於是“鏢局”應運而生。只見大、小車輛都插上鏢局的旗幟，進入深山密林，途經荒郊野外，精通武術的鏢客就會高喊“鏢趟子！”起著威攝的作用。倘若土匪不肯買帳，就會大打出手，不是你死，就是我活，風險是相當大的。

到了清末，火車、輪船漸漸成為主要的交通工具，鏢客也隨之被淘汰。有的鏢客退下來給官宦、富商看家護院；有的收徒傳藝；也有的在廟會和天橋“撂地”賣藝，就成了“練把式的”。

*賣藝把式︰
“練把式的”一般都在地場放張桌子，擺著刀、槍、劍、彈弓等兵器。為了炫耀體格健壯，總是赤膊上陣，挺胸揚臉，屏氣凝神，自言自語。﹙實際上是說給觀眾聽的。﹚有時說︰「您瞧我手裡繩子頭上繫著的鏢，就是當年黃三太用的『甩頭一子』，打傷過竇爾墩的左膀。」有時說︰「內練一口氣，外練筋骨皮。光說不練嘴把式，光練不說傻把式，又說又練才是真把式。」

就這樣說上幾句，練上幾手武術，然後斂錢，接著再練。北京有句歇後語︰「天橋的把式——光說不練。」指的是“練把式的”說起來沒完沒了，不肯露真功夫。例如，說到“甩頭一子”，就開始囉嗦起來︰「這兵器不用的時候往上一纏，用的時候一抖就開。近打二三尺，遠打一丈多；腳蹬著繩打，叫做——獅子滾繡球。腳底下轉著打，叫做——張飛騙馬。胳膊肘上轉著打，叫做——盤肘。脖子上繞著打，叫做——纏頭裹腦。待會兒一招一式給您練練。」

說到這兒，話鋒一轉，又囉唆別的︰「那位說，這『甩頭一子』是什麼朝代遺留下來的？告訴您，漢朝才有的。想當初，王莽篡位，派蘇獻追拿劉秀，來到潼城關外，劉秀與他交手，未到三合，蘇獻大刀一搧，劉秀的刀就撤了手，撥馬便逃。蘇獻緊追不捨，劉秀在慌亂之間心生一計，解下絲鑾帶，下馬找塊石頭繫上，翻身上馬。眼見蘇獻就到，回身一甩，擊中蘇獻，這才逃得性命。後人仿照這個意思，製作了『甩頭一子』，雖然不在十八般兵器之內，卻也是帝王傳下來的。」

*相聲創作︰《大保鏢》
清末，天橋的“相聲”場子和“練把式”的場子相鄰，相聲名家朱紹文覺得“練把式”的“說口”頗能吸引觀眾，就在此基礎上創作了相聲《大保鏢》，諷刺只會夸夸其談、武術一竅不通的“嘴把式”。初稿只有104個字，經過不斷豐富，發展成為186個字的練把式的“生意口”，鏗鏘起伏、脆快俐落、洋洋灑灑、氣勢奪人。原文如下︰

「甲︰我哥哥在乒器架子上，拿了一桿花槍，練了一趟舞龍斷門槍；第一出手小朝天，青龍飛舞上下翻。霸王使槍不難擋，韓信埋伏在四邊。六郎手使花槍法，馬超單打太行山。呂伯良槍法人難比，張飛獨霸在潼關。」

後來經過加工，這段文字更為完整︰「甲︰我哥哥一看院子當中擺著十八般兵刃，他伸手拿起一桿大槍。七尺為槍，齊眉為棍，大槍一丈零八寸。一寸長、一寸強，一寸小、一寸巧。大槍為兵刃之祖，大刀為兵刃之母，單刀為兵刃之膽，寶劍為兵刃之帥。」

「我哥哥練了一套『六合槍』，六合槍分內三合、外三合。內三合︰心、氣、膽；外三合︰手、腳、眼。有『贊』為証︰『一挑肩攢二向心，三扎臍肚四撩陰，五扎磕膝六點腳，七扎肩勁左右分。』…扎者為槍，耍者為棒。前把為槍，後把為舵。大桿子佔六個字︰崩、扳、壓、蓋、挑、扎。夾槍帶棒，白蟒翻身。練完之後，大家是齊聲喝采。」

“練把式”的“生意口”進入相聲，與抓哏逗笑相結合，成為相聲化的“貫口”，構成傳統相聲《大保鏢》的精髓。

﹙待續﹚
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