*“什不閑”︰
清代康熙年間，“什不閑”已在北京流行。李聲振《百戲竹枝詞》中“什不閑”注云︰「鳳陽婦人歌也。設一桁﹙橫木﹚，若椸枷﹙類似衣架﹚然，上鐃、鼓、鉦、鑼各一。歌畢，互擊之以為節，名打“什不閑”。演員五至八人，演唱群曲《四喜》、《八掌》、《架子曲》等，發展過程中逐漸與“蓮花落”合流，成為“蓮花落”的開場群曲。

這種演出因事先將各種打擊樂器都固定在一塊薄木板上，後一端繫上繩索。所以當一人用兩手同時拉繩，可以控制三—四件樂器同時發聲﹙有時歌者二至三人，只另有一人專司樂器﹚。如此又唱又打閑不住，故稱為“什不閑”。

*“蓮花落”︰
“蓮花落”源於唐五代的“散花樂”，最早是僧侶募化時所唱，宣傳佛教教義的警世歌曲，宋代開始在民間流行，丐者行乞，經常演唱。元、明以來，漸有敘事、寫景之作。如民初周憲王﹙朱有燉﹚《曲江池》雜劇中就有敘述鄭元和﹙唐玄宗時期的名才子﹚落魄故事的“四季蓮花落”。

清乾隆以後，為“蓮花落”的鼎盛時期，既有專業藝人作藝，又有旗籍弟子走票。為了與乞丐演唱的大口落子有所區別，故稱之為“小口蓮花落”。“蓮花落”的演唱形式分為單唱、對唱、彩唱三種。單唱、對唱只用竹板、節子板伴奏，彩唱則由鑼鼓伴奏。

*《曲藝論叢》︰
傅惜華《曲藝論叢》中指出︰「蓮花落原為民間清唱歌曲，後至嘉慶時，多有取其演述故事之曲，則為彩爨﹙音︰ㄘㄨㄢˋ一種宋代雜劇或金代院本中某些簡短表演的名稱﹚之舉，由歌者二、三人分飾旦、丑二種角色；旦角為當時婦女之裝束，丑角則著京劇之行頭，面敷粉墨、載歌載舞，略如戲劇。而尤重於插科打諢，以資笑樂，名曰“彩扮蓮花落”。」

*《都門雜詠》︰
“彩唱蓮花落”即“什不閑蓮花落”，旗籍子弟票友演唱的稱之為「清門」，專業藝人演唱的稱之為「諢門」。清朝楊靜亭《都門雜詠》中有描述清門子弟票友演唱“蓮花落”的詩︰
「輕敲竹板弄歌喉，腔急還將氣暗偷。
黃報遍貼稱特聘，如何子弟也包頭？」
﹙男優扮旦角，只用青絹包頭當髮，稱為「包頭的」。﹚

*滋養相聲︰
相聲藝人“撂地”作藝，經常演唱“蓮花落”《十里亭》等。在雜耍館子作藝，也有用“什不閑”敲打並演唱，作為開場小段的。清末以來，最著名的“蓮花落”藝人趙星垣﹙1855-1939年﹚，藝名“髽髻趙”。﹙髽髻即為抓髻，就是將頭髮梳攏盤結於頭頂，形成髮髻，一般為女性所梳的髮式。﹚有名的傳統相聲《賣包子》，裡面即有摹擬“髽髻趙”的唱段。

﹙待續﹚
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