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中國相聲史《歷代笑話》(中)

笑話大王侯白
漢霖民俗說唱藝術團提供
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侯白,在《北史》中有記載︰「好為俳諧雜說,人多狎之,所在處觀者如市。」從文獻記載的零星材料推斷,當是知書達禮的文人,曾受寵于楊素﹙隋朝權臣﹚,出任散官,但主要還是說笑話,風靡一時。笑話集《啟顏錄》據傳為侯白所撰,雜記詼諧調笑事,但也經過後人的加工整理,以侯白為主角,側面反映侯白的藝術與為人。

從這些笑話可以看出,侯白屬於下層文人,例如︰
「侯白嘗出京城外,路逢富貴公子出遊,公子自己帶了一隻雀鷹,還有好多的配備,騎從衣著光鮮潔淨,又有酒食,自在的野外遨遊。侯白於路上見此公子,就跟同伴講說︰『我們都那麼餓,須得此人飲食。』大家說︰『他是達官兒郎,與我們互不相識,有何辦法可得他飲食?』侯白即去︰『仰我得之﹙靠我就行﹚。』」

「侯白急行趕上公子,問說︰『郎君臂上喚作何鳥?』那公子說︰『叫作雀鷹。』侯白又問︰『堪作何用﹙有何用處嗎﹚?』公子說︰『可以命令牠捉鳥鵲及鶉。』侯白就假裝驚訝說︰『遂不知有此伎倆?我村莊上林中有三、四窠,多的是啊,既有如此伎倆,我們回到村莊後應該好好養取此鳥。』這公子聽了十分高興的問︰『你們的村莊距離此遠近?』侯白回話︰『有二十餘里。』」

「這位公子想到白莊去抓鳥需人帶路,而侯白說︰『我們天亮就出來了,現在很餓,馬上去沒辦法。』那公子只好命人卸下所馱飲食,讓侯白同行伴數人皆得飽足。吃完了,這公子的雀鷹剛好叫了幾聲,侯白見機說︰『白莊上鳥,身品大小,與公子的鳥相似,但是聲音不同。』公子便問︰『那鳥怎麼叫呢?』侯白就說︰『聲音好像是求敕鳩!求敕鳩!』」公子只好氣的不得了的回去了。

侯白拿富貴公子開玩笑,吃飽喝足了才告訴人家說,他先前勸公子去捉取的白莊雀鷹,牠們的叫聲其實與公子現在飼養的這隻不同,牠們的叫聲是︰「求吃酒!求吃酒!﹙音同求敕鳩﹚」讓那位已供應了侯白一群人飲食的貴公子自知被耍,嗔恨而回。由上述故事觀之,侯白騙吃騙喝,刁鑽古怪,但也反映了他對達官顯宦的鮮明態度。

侯白是被公認的笑話大王,他的笑話特色主要表現在︰

一、聰敏
例如《此是犢子》︰侯白嘗與眾人各為謎,要求必須是實物,不得虛做解釋、浪惑眾人。如果最後解謎沒有此物,出謎者就要受罰。於是侯白打一謎題說︰「這東西的背跟屋子一樣大,肚子跟枕頭一樣大,開口跟杯盞一樣大。」大家都說天下哪有這種怪物?便跟侯白打賭,最後堅持確有此物的侯白解謎︰「此為胡燕窠。」

又有一次逢眾宴,要求大家都要做謎語,不能說幽隱難識或詭譎稀奇的,也不可以猜人沒有看過或看不見的。侯白馬上又出了一題︰「有物大如狗,面貌極似牛。此是何物?」或云是獐、或云是鹿,皆云不是,即令自解,侯白說︰「此是犢子﹙這是小牛﹚!」

猜謎有所謂的正猜、歪解,而最能顯示聰敏的莫過於介乎正猜與歪解之中的謎,侯白就是一個擅長這種謎題的高手。這不禁令人想起相聲裡的一個謎語︰「遠看燈籠大,近看大燈籠,燈籠上淨窟窿。」結果謎底是——破燈籠。

﹙待續﹚(//www.dajiyuan.com)

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  • 【說明】:
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