「上火下澤，睽，君子以同而異」，這是「火澤睽」的象辭。為卦，離火炎上，
兌澤潤下，二體相違。「睽」者，「乖異」，「反目」，「疑惑」，「憎恨」也。
人性喜獨攬，惡共享，喜於「縱」，惡於「節」，故睽的成因都是因為人性的自私，
獨攬及惡於被節制的心態在作祟。且「睽」幾乎都是發生在平常和自己最接近最親
近的人身上。因為人對自己最接近最親近的人往往就會比較放縱，要知道放縱的最
大害處就是「易放難收」，如果有一天到了自己也覺得放縱的太不像話而想去節制
一下，那你得到的報償就是「睽」。

　　卦辭曰：「睽，小事吉」。「小事」這二個字，在此並不是在指大事小事之分
的小事，而是指以柔處事。書曰：「睽是人情時勢偶然之事，人如能夠委屈周旋，
徐徐轉移，以柔處事，也未必永睽而不能複合」。「睽」生於疑，心中一疑則一切
東西就會變得似是而非，以無為有。而最壞的一點，就是一睽之後就只會想到對方
憎惡的一面，而把往日的好處完全抹殺掉了。當二人在睽之時，不妨冷靜一下，努
力的去想想對方的好處，凡物之常情，信而後合，疑而後睽，越合則越信，越睽則
越疑。「君子以同而異」，這是在告訴我們，當我們處在「睽」的時運的時候，我
們不能按常道來處事，更不能用忿疾之心態來強迫驅使一切，我們必須「求同存異」
，很多人說，求同存異也就是「中庸」所說的君子「和而不流」（以和待人卻不為流
俗所移），但筆者，認為這樣的解釋似乎有「是似而又不全似」的感覺。因為這是
在「睽」的情勢之下來談「以同而異」，而不是在正常的情勢之下來談「以同而異」
，有不少「易經」中的「句子」被拿來引伸及做為個人思想的發揮，但都忘了一點，
那就是忘了「句子」的出處，就像這句「君子以同而異」它的出處是「火澤睽」，
所以在講的時候，就應以「睽」為幹，就應以在「睽」的情勢下來解釋「以同而異」
。「以同而異」有在不得已的情況之下，為成全「大同」而不得不去容納「小異」的
成分存在著。有如孔子的有教無類。「求同而存異」，「存」者，有勉強去接納之
意，而不是完全的去拒絕。

　　我的這種想法有異於在2003年9月5日刊登的「六十四卦雜記—火澤睽」，望讀
者改正。簡單的來說，在「睽」的情勢下，我們為了成全大同，我們也應勉強的去接
納，去順從小異。「睽」的初九爻曰：「悔亡，喪馬勿逐，自復，見惡人無咎」。象
曰：「見惡人，以辟咎也」。在睽之時人情乘異，不可強求人之必合，我們應以「去
者不追，聽其自還，來者不拒（雖惡人亦見之）」的原則，為待人處事的原則，不然
馬越追越遠，小人，惡人，你越不理會他（她）們，就越會激起他（她）們的仇恨心
理，就像「孔子」雖厭惡惡人「陽貨」，但為了避免不必要的麻煩，「孔子」趁
「陽貨」不在家的時候仍去回拜了「陽貨」。所以處睽之時，要去者不追，來者不
拒，才能避咎。所以在睽之時，若無求同存異的胸襟，則睽不能合，事不能成。 

　　2008年10月14日，我在「加州」的SANTA MONICA，此日風和日麗，一早我坐在
魚池邊拿著魚食用手餵著池裏的十一條錦鯉，一邊體會著魚唇輕觸手指尖麻麻癢癢
的感覺，一面享受著陣陣拂面的熙風，當我正在陶陶然的時候，大女兒一聲：「爸，
我買了一份中國報紙給你看」，把我帶回了現實。擦乾了手就坐在魚池邊，翻看著
大女兒買回來的世界日報。離開「新洲」已有好幾天了，報上天天刊登的不是「陳
水扁」的貪腐洗錢案就是經濟危機，及股票無理性的上下波動，這些新聞早已使我
麻木了，不看也罷。這次和「年糕」去「新墨西哥州」看孫兒，後又轉往「加州」
去看外甥，所以已有一星期沒看世界日報了，今天（2008年10月14日）坐在女兒家
的魚池邊翻看著世界日報，翻著翻著突然看到一篇「命理師預言，歐巴瑪當選」及
經濟危機的文章，看了一遍，我暗暗在想，這也能稱作「預言」？不但把「五行」
的功用誇大的離了譜，而且把既將落實的事情變成了預言。什麼是預言？預言是在
一件事的一開始，或從一件事之中看出了另外一件事，而對此事的結果作出了未來
的結果及成敗，而不是對既將落實的事或已經發生的事去穿鑿附會。

　　美國次貸風暴已成全球金融危機，推其原因就是「貪」及「便宜」。「貪」，
使人想盡方法去使用奇技淫巧的方法來獲取暴利。「便宜」，不是指價格便宜，而
是指，行事簡單方便。世上那有只要想買房子，就可得到房貸，不用調查信用，不
用調查收入的便宜事？但卻發生在美國。記得在「閱徽草堂筆記」的一篇「少華山」
中，有一段話：「…世無此便宜事，事太便宜，必有不便宜者存，魚吞鉤，貪餌故
也，人宜自恨，亦何恨於狐」？簡單的說，事太便宜了，背後就一定存著不便宜的
損失，目前因付不出房貸而被拍賣的屋主，應該自恨自己，而不應該去恨放貸的人。

　　2008年9月8日，「W」女士來問她父親的病勢，她說：「沈先生，我在台灣的父
親，已經病了好幾年了，最近住進了醫院，我想一占我父親的病勢，如病情緊急我
也好趕回去看最後一眼…」。我起卦的時間是在12：27，本卦是「澤水困」六三爻。
六三爻的伏卦是「澤風大過」，之卦亦是「澤風大過」。六三爻的爻辭是：「困於
石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻兇」，象曰：「…入於其宮，不見其妻，不祥
也」。「不祥」者，死期將至也。伏卦，之卦皆為「澤風大過」。「澤風大過」不
但是個「遊魂卦」，而且又有棺槨之象。從「澤水困」到「澤風大過」的間隔數為
「45」，後來我對她說︰「最多一個半月吧」。（續）

沈家銓 (Chia C. Sheng)
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