澳门威尼斯人赌场官网

中國相聲史《歷史名家評點》( 五 )

張壽臣習藝與傳藝之路﹙下﹚
漢霖民俗說唱藝術團提供
font print 人氣: 8
【字號】    
   標籤: tags:

*恩師提攜︰
張壽臣雖已出了師,老師卻還在關懷、惦念著;有一天,張壽臣在護國寺「撂地」說單口相聲,觀眾很少,焦德海和裕德隆也站那裡聽,一段說完打錢,觀眾一哄而散。張壽臣發現老師目睹這樣的慘狀,難過的低下了頭。

焦德海湊下前來,樂呵呵的說︰「別洩氣,你的單口說的不錯。」說著,轉過身來對觀眾說︰「他是我的徒弟,初學乍練,謝謝各位捧場,您捧徒弟我沾光,沒別的,我和這位裕師弟給您說兩段,幫幫場子。」

觀眾都認識焦德海,一下子圍了個水泄不通,裕德隆先說了段《楊林鏢》,又跟焦合說了《拾聾》。焦又給張捧了段《大保鑣》。說完以後,銅子像雪片似的飛進場裡,比張自己演三天掙的還多。焦說︰「今兒掙的都歸你吧!你爭氣要強,我支持。」

然後坐在板凳上傳藝︰
「壽臣,單口比對口難,一上場就得抓住觀眾,不能讓他們散神。你要堅定信心,上場就是先生,聽眾就是學生。得像磁石那樣,把他們牢牢吸住。」
「別憂頭,不怕說的多,就怕沒得說。肚裡要寬綽,上下五千年,縱橫千萬里,各種知識要豐富,為人處世的道理要了解。」
「平時躉進,場上賣出,得讓觀眾聽著過癮哪!」

*充實精進︰
張壽臣牢記老師的教誨,平時留心各樣事物,擠時間多學知識。當時,宣武門外南下洼子大川路有座「越中先賢祠」,常有名人在那裡講學。每逢路過,他都進去聽講,給他印象最深的是關多福講的《豫讓論》、蔡友梅講的《京華故事》。他也訂了《時事白話報》每日閱讀,還向鄰居借來《三國演義》、《水滸》等文學名著,如飢似渴的閱讀著、琢磨著。

讀書看報,尋師訪友,也給他帶來生活的樂趣。他交朋友,範圍很廣,從卸任官吏、解職軍官、醫生、畫家、書法家、手工業者、商人、書場職工…無所不包,跟誰都談得來。張壽臣從他們身上了解了時代精神、民眾心聲,也蒐集到大量具體生動的素材,可供即興創作、隨時表演。也就是如此好學的態度,奠定了張壽臣未來成功的基礎。

*為人師道︰
在張壽臣自己當了徒弟們的老師後,他打算摒棄過去相聲界拜師的陳規陋習,以平等的態度對待徒弟。但又考慮到︰「本來我不想搞拜師的禮俗,把我的本事怎麼躉就怎麼賣,算啦!可又怕這孩子出師以後在外頭吃不開。反正我不指望著他發財,至於日後有沒有孝心,全在他啦!」

例如他的徒弟于世德正式拜他為師的時候只有十三歲,學徒期間,跟張家吃一樣的飯,雜活也很輕。師娘從來沒有讓他抱過孩子。張壽臣回憶當年自己拜師之難和所受之苦,感慨的說︰「徒弟也是個孩子,不應該讓大孩子哄小孩子。萬一摔了,我們能責備他嗎!」

張壽臣教導徒弟兢兢業業,不厭其煩,為徒弟的茁壯成長費盡了心血。他常常對徒弟說︰「不要以為我什麼段子都說得好,《柳罐上任》我就比不上李少卿,不服不行啊,得知道自己是吃幾碗乾飯的,藝無止境啊!」

張壽臣正式收的弟子有常寶堃、劉寶瑞、戴少甫、朱相臣、于世德…等二十三人。

﹙待續﹚
(//www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入
related article
  • 侯寶林談及表演心得時曾說︰「藝術離不開美學,相聲藝術也不例外。」我們前輩有四句口訣︰「快而不亂,慢而不斷,生而不緊,熟而不油。」
  • 相聲溯源,其重要性毋庸贅言,然而,不論就整體藝術還是具體的相聲段子,追溯源流都是十分困難的。這裡選擇了包括「單口相聲」、「對口相聲」、「群活」在內的十幾段傳統相聲,略予追溯它們的變遷與來歷,旁及當時的社會態勢,作為一種小民歷史的佐證。當然,對於數以百計的傳統相聲數量來說,區區十幾段的比例所佔甚小,只能窺全豹於一斑。
  • 先說這個相聲源流的背景,從隋唐到清末,封建制度分科考選文武官吏,整整推行了一千三百多年,直到1905年方才廢除。因此明、清兩代,文科考選士每三年一次,考試題目就是八股文。八股文的文體,每篇文章都由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股構成。從起股到束股,又分為互相排比的兩段,一共八股。
  • *對口相聲《賣掛票》︰
    1931年《戲劇月刊》第五期刊登鄭劍西的見聞錄,介紹了這麼件事︰
    「譚鑫培晚年,除了堂會,戲館子是不大露的。忽有一次廣德樓日戲,貼他的《碰碑》,午後一點已經把戲園子四周上下,擠個水洩不通。好些人來不及吃飯,買了乾點心充飢,還不敢喝水,怕解溲,就不能再佔老地盤啦!饒是這樣,一張條凳還是擠好些人,只要有好戲聽,也就不覺其苦。」
  • *對口相聲《找堂會》︰
    傳統相聲中以豆腐為表現對象的共有三段,即《磨豆腐》、《豬吃豆腐》、《找堂會》。九十年前,豆腐是最便宜的素菜之一,上不了宴會席面。當時,曲藝藝人組成班社,除了街頭或茶園作藝外,還常常到官宦人家走堂會。
  • *對口相聲《空城計》︰
    《空城計》的來源,是清代著名藝人余三勝的軼聞。王夢生《梨園佳話》載云︰
    「一日,三勝扮演皇帝,引率四內侍豋場,左右應各二人對立,適此時左三右一,三勝以目暗示,冀其改也。詎意始終不悟,無可如何。於是三勝唱完之後,續唱︰『這壁一個那壁三,還須孤王把他搬。』兩句而收場。觀客、後台相率大笑。」
  • 在相聲藝術成長的過程中,湧現了許多技藝卓絕、承先啟後的相聲名家。如果說,傳統相聲作品是資料方面的遺產,那麼,相聲名家的藝術經驗則是精神方面的財富。這裡即將為您介紹的相聲名家有李德錫、焦德海、張杰堯、張壽臣、馬三立、常寶堃、侯寶林、劉寶瑞等人。
  • 焦德海﹙1878—1935﹚,北京人。幼年曾學唱「竹板書」,十五歲時改學相聲,拜徐有祿為師。起初,在天橋「撂地」,後到「青雲閣茶社」等處獻藝。他以「說」、「學」見長,台風穩健,表情細膩,口齒清晰,趣味雋永,屬於冷面滑稽。
  • 張壽臣﹙1899—1970年﹚,是清末以來相聲的第四代演員,博采眾長、集於一身,成為承先啟後的一代相聲宗師。
  • *嘴皮子的基本功︰
    前面說到張壽臣因喪父家貧,生活艱辛,到了一九一一年正式拜入焦德海門下。由於張壽臣覺得自己是「帶藝投師」,想快點兒學本事。然而,焦德海卻還把他當作開蒙的「娃娃徒」,整天讓他練嘴皮子的基本功,他說︰
    「生意人全靠說來吸引觀眾,吐字發音務求準確、清晰,聲音宏亮,首先得苦練繞口令,鍛鍊唇、齒、喉、舌各個部位的發音。」
    「要字正腔圓,不准有倒音、訛音、包口音。」
評論