伍子胥過不了昭關，困在東皋公借他住宿的客房裏，夜裏不能成眠，他那動人的唱段（二黃慢板轉快三眼）有人將之比擬為西方歌劇的「詠歎調」。在此唱段，胡琴與唱腔競美，人人都會隨其歌聲與胡琴托腔（伴奏托腔主要分為跟、托、裹、墊四種技巧）的高潮疊起，而受到微妙感染，聲動情揚，頻率波具有不可思議的穿透力，不止淪肌浹髓，還能傳送到宇宙的另一端。

蘇東坡的赤壁賦，形容歌聲與簫聲相和相托所造成的感人力量，一樣可以用在這個唱段：「如怨如慕，如泣如訴；餘音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦」。

嫠婦是失去丈夫的寡婦，深夜突來的孤單感，使其停止不了的一直啜泣。

音樂怎麼能這麼動人呢（何為其然也）？蘇東坡月夜泛舟、在水波與月色的飄渺中，內心泛起千古之孤寂。面對浩瀚無解的宇宙，他藉美麗的詞藻寄託愁緒，他渴望能從這個小住幾天就得離開的人間，羽化而登仙，回到自己原來所屬的永恆的家。每個掉落到凡間裏的人，解不開笨重的枷鎖，要想自由飛升，不沾塵垢與永恆同在，談何容易。怨慕泣訴的傷心，反而更難解脫。

曹操憂思難忘的「短歌行」寫的也是相同的徬徨。蘇東坡在赤壁賦裏直接引用「短歌行」的句子「月明星稀，烏鵲南飛」，其用意在暗示，無論你怎麼飛，還是沒有出路、沒有落腳處。人在娑婆世界的狀況不就是「繞樹三匝，何枝可依」嗎？

伍子胥白天裏聽東皋公說此地四面俱是高山峻嶺，到吳國的出路，只有昭關一途，而昭關卻是繪影圖形要抓他，根本是沒有路了。伍子胥唱《西皮搖板》：「聽說吳國路不通，好似狼牙箭穿胸，心猿意馬終何用，血海冤仇落了空。」

到了晚上，心內更是翻攪。聆聽伍員（伍子胥）起唱：「一輪明月照窗前，愁人心中似箭穿。實指望到吳國借兵回轉，誰知昭關有阻攔。幸遇那東皋公行方便，他將我隱藏在後花園。一連七天我的眉不展，夜夜何曾得安眠。俺伍員好一似喪家犬，滿腹的冤屈向誰言。我好比哀哀長空雁，我好比……」。從初更、三更、到五更天明，伍員唱著自己的冤屈與焦慮，呼應起觀眾所各自擁有的人生難處。台上台下的人都在為失去美好而震懾，可那情調像極了在聽無路可歸的人，訴說著失去宇宙位置的惆悵。

戲中東皋公，與伍員素無瓜葛，只因忠臣孝子當維護的一念，收留下伍員幫助他。這位山中隱士，昔年還是名醫扁鵲先生的徒弟，救人的慈悲心是自然流露的。在人急難的時候，伸出援手，看似簡單，其實是俱足大智慧、大勇氣才做的到。

特別在共產黨的統治下，採取六親不認的舉報方式，使人人互相為敵。兼以各種倒行逆施的政治運動，殘忍的直接迫害過全國三分之二的民眾，有許多人都帶著伍員式的仇恨；「九評共產黨」一書的迅速傳播，已超過三千萬的退黨人數，都是再明顯不過的反迫害的主動做為。而在境外「人權聖火全球傳遞活動」，更帶起世上的人共同維護正義與善良，與東皋公的熱心關切（數度披衣而起看顧伍員）是相同的！@*

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