【大紀元7月21日訊】六十四卦雜記—漫談易占(73)
六十四卦雜記的「神奇的易占」和「漫談易占」﹐雖然在「大紀元時報」上已經連載了近五年﹐但是問卦的條件和方法﹐對一些新的讀者來講﹐可能還是非常陌生的。所以這次再重複的談一下問卦的條件和方法﹐也好讓新的讀者在他(她)的心中有些概念。因為斷卦的準確性和問卦的方法之間﹐有非常重要的關聯性。同時問占「最好」由自己親自來問﹐因為這樣所得到的結果將比托人來代問更要精確些。因為「易占」就是一個「時」﹐一個「機」﹐所以親自來問和托人代問﹐二者之間的「時」和「機」一定是有差別的。易占的人必須要注意﹕
(1)當自己的心情非常激動﹑憤怒的情況下﹐千萬不要來問問題﹐一定要等到心情平靜了﹐才可以來問。因為當你激動﹑憤怒的時候﹐要問的問題﹐不見得就是自己真正想要問的問題。古時候的人﹐他們在起卦之前所進行的一些筮儀﹐其真正的目的就是要人「心靜」﹑「心定」﹑「心誠」而已。並沒有其他的迷信作用。但是人心不古﹐這些筮儀後來被一些神棍及一些有心人﹐加上了鬼神的色彩在濫用﹐真是可悲。
(2)要問的問題﹐必須要經過自己的最大努力及嘗試後仍無法去解決﹐在這種情況下﹐才可以來求一占。千萬不可以有事無事都去求助於易占﹐而自己卻不肯去做一些努力。
(3)所問的問題一定要主題明確。一定要有先後的次序﹐最忌嘮嘮叨叨的亂問一通。
(4)自己心裡已經下定了決心一定要去做的事情﹐那就不用再來問了﹐因為易占的結果﹐不論是好是壞﹔是對是錯﹐你一定是不會聽的。
(5)易為君子謀。凡是探人隱私及損人利己的事﹐根本就不用來問。
(6)要自知。這一點是非常重要的﹐因為自己是最了解自己的﹐同時自己心裡最清楚﹐自己是否做過一些「損人利己」﹐甚至是「損人又不利己」的缺德事。所以千萬不要懷著一種僥倖的心態來求占﹐以期能由易占的指示而能逃過報應。天下所有的事務都是二面的。我們付出了什麼﹐我們就會收回一些對等的回報。我們更要知道﹐我們每一個人的命運﹐不完全都是依托在外來的因素。我們自己本身的品德及操行是構成自己一生命運的一個最重要的因素。
(7)要捨得放棄。當我們從「易占」得到某種指示之後﹐我們就應該儘量的去配合﹐不可猶豫﹐不可仍然我行我素。有時候為了現實的形勢﹐我們必須要知道如何去棄小保大。
(8)問的問題一定要配合所問者的身份才行。這一點對問占者來講實在是太重要了。並不是只要我們想問﹐我們就可從「易占」上得到答案的。那是因為自己的身份和所想的問題﹐二者之間的差距問題。二者差距越大就越不能從易占得個所以然出來。反之﹐二者之間的差距越小﹐從易占得到的答案也就正確。雖然有這種困難存在著﹐但是有時候我們可以用「旁敲側擊」的問法﹐間接的從「易占」中得到答案。
(9)有三種人是不可以用「易占」去預測他們所問的問題的﹔(a)身不由己。自己的一切受到強大外力的控制的人。(b)性情暴戾的人。(c)反復無常的人。
「易占」的作用是在預測託福性的人﹑事﹑物的未來趨勢和結果﹐及做理性的心理疏導。世界上沒有任何一種力量﹐可以把根本不可能的事情變成可能。也沒有任何一種命理學可以把我們的幻想變成真實的。當然「易占」也不是萬能的﹐命中沒有的﹐就樂天知命。命中有的﹐就該朝著正確方向全力以赴(聽天命﹑盡人事)。讀者們一定要先有了這種概念﹐才不會對命理學的功能有所誤解﹐才不會被一些算命的江湖郎中誤導而至被騙財失身。
「易占」是用「理」﹑「象」﹑「數」來預測未來的。但是最基本的條件還是要能領悟到「易占」中每一個「卦」﹑「爻」﹑「象」各辭背後的含義﹐更要知道如何去變通﹐千萬不可只知泥滯於字句表面的字義而固執不化。我們絕對不可只知道膠泥於古法而墨守成規﹐所有的命理學都是「人」的產物﹐只要是「人」的產物﹐那就不可能是十全十美的﹐必有其看不見的瑕疪存在﹐加上事過境遷﹐所以我們要創新﹑要改良。因為命理學只是一種方法而不是神示。所以命理學一定要跟得上時代﹐要精簡其方法﹐尤其是不可裝神弄鬼﹐妖言惑眾。
2002年一些在台灣的預言家及世界級的先知﹐曾大膽預測2008年台灣將出現一位女總統﹐而且21世紀是「坤道」的世紀﹐所以21世紀是女人當道的世紀…﹐但是上次由民進黨四大天王總統初選的得票率來看﹐2008年台灣根本就不可能會有女總統出現了。書曰﹕「凡物之然也﹐必有故。而不知其故﹐雖當與不知同﹐其卒必困。先王名士達師之所以過俗者﹐以其知也…」。這段話可延伸解釋成天下萬事萬物的成果﹐必有其因不知其因而亂加猜測﹐到最後一定是撲朔迷離﹐令人難以捉摸﹐這些自稱是世界級的先知和台灣的預言家他們都忘記了一點﹐「果」是會因外來的因素而改變的﹐外來的因素包括﹕「科技」﹑「政治」﹑「教育」﹑「環境」﹑「習尚」﹑「人心」…。所以預測的時間越長﹐其變數就越大﹐中國古老的民間傳說喜歡用「煞」﹑「沖」﹑「兙」﹑「宿命」…等這些名詞來唬人。而今人都喜歡用「靈」這個字眼來招搖。
沈家銓
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