被稱之「後山」的台東地區，雖然在經濟發展上是落「後」台灣西部，可是每天在晨曦中迎著第一道陽光的台東人，驕傲的說出「後山日先照」這不變的事實。台東擁有西部人所沒有的「後花園」，也保存了特有的傳統與文化。

說起金針花大家就知道這是台東金針山農業特產，可是另一個文化特產─排灣族琉璃珠，就鮮為人知了。

排灣族的傳家寶

位於太麻里往金針山路旁的「比亞的草屋」於1999年成立，是排灣族的原住民工作室，八年來以琉璃珠的燒製與展售，默默傳承原住民文化與發揚傳統琉璃珠。琳琅滿目的琉璃珠讓到訪的遊客，恍如走進時光隧道，沈浸在絢爛多彩的琉璃世界。

排灣族琉璃珠起源甚早，與陶甕、青銅刀，並稱為排灣族三大傳家寶。由於傳統排灣族社會階級制度嚴格，頭目、貴族皆以鮮豔的琉璃珠與華麗服飾來彰顯身分地位，因此造就排灣族工藝技術特別發達，亮麗的琉璃珠堪稱排灣族的代表作。

當時的排灣族大概還沒有現代人常講的「好東西要跟好朋友分享」，以至琉璃珠雖然珍貴，卻只是排灣族貴族間的「傳家寶」。比亞說：「琉璃珠是我們排灣族幾百年來所傳承的一種代表。」

琉璃珠製作傳承

排灣族古琉璃珠，因為只有貴族才能擁有而產生「封閉性」，一般平民很難接觸到。如果不去關心，不僅古琉璃珠不復可見，就連燒製技藝都有失傳之虞。比亞表示：「會從事琉璃珠燒製的工作，主要是想把這個製作技術承傳下來。其實不只是排灣族有琉璃珠，台灣原住民裡面，幾乎各族都有琉璃珠，只是排灣族的琉璃珠，圖案、線條比較漂亮、比較鮮豔。」

比亞跟著老師在悶熱的工作環境中學習基本功，首先得在600～1000度以上的高溫來融化玻璃，然後用鐵絲纏繞住半融化狀態的原料，再上色彩繪圖案，最後放在鬆土或隔熱粉中冷卻，一顆琉璃珠就此完成。看似簡單的操作，卻是比亞一步一步從傳統中摸索、從失敗中學習。

據少數傳下來的作品與地方耆老口中得知，古琉璃珠的製作與形式有一定的要求。比亞說：「它有固定的顏色、固定的圖紋，不能亂燒。老人家傳什麼珠子下來，我們就燒出什麼樣的珠子。」

融合傳統與創意

古琉璃珠不能亂燒，因為珠子是尊貴榮耀的象徵，也代表著代代傳承。可是傳承也並非一成不變，既要遵守傳統又得發揮創意，比亞試著融會貫通。舊有階級制度觀念因為民主開放而改變，貴族與平民互相接納，對於琉璃珠，排灣族不再「敝帚自珍」。比亞也以傳統技術結合市場導向，當起橋樑與推廣的責任。

比亞表示：「古琉璃珠的形式都已固定，變化比較少，如果能夠結合現代的產品去做行銷的話，一般人也比較能接受。所以我才會做鑰匙圈、手環，還有受歡迎的手機吊飾等等，現在還結合筆，也非常搶手。」

成立比亞工作室之前，這裡只是一個小小的檳榔攤，比亞就在檳榔攤旁做木雕、燒琉璃珠。「手工藝這個東西單單靠私人來經營比較吃力，前幾年很辛苦，如果沒有政府的幫忙，很難撐。經過鄉公所的輔導，提供我們資訊以及辦活動時讓我們去擺攤子，對收入與文化推廣幫助蠻大的。」靠著興趣、毅力與政府協助走到今天這一步，比亞感慨的訴說他的心情。

目前，寒暑假會有許多慕名而來參觀選購的人，平時訪客較少的日子，比亞則專心創作，幾乎每日都會工作到深夜，不眠不休的投入琉璃珠的世界。

為了文化傳承與回饋政府協助，比亞不僅開班教授琉璃珠的燒製技巧，同時配合琉璃珠推廣工作。因著對藝術的愛好與執著，比亞融合傳統與創意，將藝術與生活巧妙結合。

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琉離珠神秘傳說

排灣族古琉離珠據傳有一百多種的形狀，但流傳到目前為止，有故事的琉璃珠僅有12種。

琉璃珠因圖案的不同，隱含著不同的傳說，所代表的意義也不同。比亞說：「排灣族沒有文字，圖騰就是我們的文字，那每一個圖案就有它的意思，像尊貴之珠，它另外一個名稱叫「太陽的光」，它的功用就是只有頭目才能使用的珠子，因為頭目是地位與權力的象徵，所以只有他才能使用這個珠子。」

另外，名為「太陽眼淚」的珠子意含懷念和不捨；而「眼眸之珠」則代表著此珠有靈性，具有看守護身的意思。在排灣族裡，琉璃珠象徵著女性的貞節與美麗，而且是傳家與婚聘中不可或缺之物。

美麗浪漫的琉璃珠，最具代表性的就屬「孔雀之珠」，相傳孔雀王子愛上了頭目的女兒，孔雀神化成一隻孔雀來追求頭目的女兒，然後就送了這個孔雀珠給頭目，那頭目很喜歡，就答應把女兒嫁給牠。於是孔雀王子帶著公主消失在彩虹的另一端，過著幸福快樂的日子。

動人的神話故事讓美麗的琉璃珠增添神秘色彩與想像空間。您是否也想親自來體驗琉璃珠特殊的文化與內涵呢？

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排灣族華麗服飾

在台灣原住民族群中，排灣族人大概是最愛漂亮的一族了，除了琉璃珠之外，從他們華麗的傳統服裝與刺繡更可見一斑。在金針山下，除了比亞為文化默默努力之外，比亞的母親陳媽媽，更早之前就在草屋對面從事排灣族服飾製作與傳統編織的工作，陳媽媽對排灣族文化的長期奉獻可一點也不輸給比亞。

耳濡目染 承襲手藝

陳媽媽說：「以前排灣族的公主、頭目或是貴族，每天都穿得很漂亮。像這個珠珠繡，都是一針一針繡出來的，以前的人就是配色越多，就表示很有錢，就像琉璃珠，幾乎都是頭目在戴。平民沒有這麼漂亮，是貴族才有那麼精緻呀！！」

在排灣族的貴族服飾中，經常會縫綴琉璃珠、銀片和錢幣，用以代表身分地位與財富。而平民的服飾，除了不可縫綴飾物以外，在顏色上也只能選擇單色縫製，階級差異很大。

陳媽媽的手藝來自媽媽的傳承，從小耳濡目染的陳媽媽，也因此深深了解排灣族的文化。陳媽媽表示：「因為我媽媽是頭目的女兒，所以我們能接觸到頭目的生活習慣，就這樣從小就瞭解我們的文化。」

看陳媽媽駕輕就熟的、不用電腦就可繡出美麗複雜的圖案與各式各樣的服飾，這可是數十年功力的累積，藉由陳媽媽的手來承襲發揚排灣文化，的確是不二人選。

文化傳承 往下扎根

陳媽媽說：「起先我是專門做我們村子裡需要的服飾，因為慶典的時候，我們都會做嘛，後來政府擔心排灣族文化會失傳，為了推廣我們的文化，政府很積極支持，於是我把把排灣文化和生活物品結合，把帽子、皮包、服飾改良一下，還有帶子，這樣啊一做就做到現在，已經做幾十年了。」

透過政府的協助，排灣文化得以保存、推廣，知名度也打開了，收入也增加了，政府、原住民與傳統文化共創三贏。目前台東南迴線上幾乎所有國小的編織課程，都會請陳媽媽去教學，而在2006年底，更通過層層評比，獲得行政院頒發的「台灣工藝之家」授證，對此，陳媽媽難掩自豪的神色。

為了文化傳承，並感謝政府輔導，比亞與陳媽媽不約而同的配合社區大學課程，教編織、琉璃珠，也在家中開課，默默的往下紮根。期待族人的認同學習，讓排灣族的傳統文化可以發揚。

當比亞專注的燒琉璃珠、陳媽媽忘情的縫製衣服時，寧靜的空氣中流動著一種動人的氣氛，那是來自於母子間相互關懷鼓勵的溫馨親情，以及對傳承排灣文化無怨無悔的堅持和付出。@(//www.dajiyuan.com)