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施洗約翰看見耶穌來到他那裡，說道：「看哪，神的羔羊，背負世人罪孽的！」（約翰福音 1:29）。基督教藝術經常用羔羊來描繪基督。馬德里王宮（Royal Palace of Madrid）位於西班牙首都中心，可說是西班牙王室傳統的代表。這座宮殿來自18世紀中葉改建古老的摩爾人堡壘（Moorish fortress），呈現法國巴洛克與新古典主義風格，佔地超過100萬平方英尺，擁有近3,500個房間。王宮是西班牙王室的官邸，至今仍用於國家慶典。馬德里王宮以躋身歐洲最大宮殿之一而聞名。當我告訴別人我還在用書信與朋友聯絡時，大多數人都覺得那是一種雅興，好像我們只是喜歡那些漂亮的羊皮紙和羽毛筆。平心而論，我確實喜歡使用漂亮的信紙和蠟封，但這並不是我最重視的因素。我認為，手寫信這種傳播媒介是數位訊息無法比擬的。《青銅騎士》，由葉卡捷琳娜大帝訂製，用來宣示她暨俄羅斯末代沙王及第一位帝王彼得大帝（1672—1725年）之後成功地統治了俄羅斯。彼得出生後一個世紀，這位新登基的女王不僅展現對前任帝王高度的敬意，更藉此鞏固自己身為俄羅斯偉大統治者的地位，在雕像上題詞「葉卡捷琳娜二世向彼得一世致敬，1782年」。「馬」對人類的貢獻也許更甚於其它動物，馬協助人類維持生存、繁榮以及征戰沙場。馬也提供我們運輸、犁田耕耘、機械動力，甚至跟我們勇敢地衝鋒作戰。遊客不僅能在凡爾賽宮「戰馬輝煌—人類文明的重要夥伴」（Horse in Majesty—At the Heart of a Civilisation） 展覽中欣賞到克雷格的畫作與騎馬藝術，還可以從三百多件跨越1500到1800年代的藝術品中看到輝煌的歷史，甚至還能欣賞到罕見的馬術或騎兵盔甲。波士頓美術館最近整修完成的展廳展出150多件、跨越4,000多年歷史的珠寶，主題：「超越輝煌：聚焦館藏珠寶」（Beyond Brilliance: Highlights from the Jewelry Collection）。這些珠寶述說著從遙遠的過去到現在，關於愛情、戰爭、死亡、全球貿易、政治、科學與藝術的故事。中東地毯與歐洲繪畫有著相互交織的歷史。在文藝復興時期，在宗教繪畫和肖像畫中常出現進口地毯，尤其是來自土耳其安納托利亞地區的地毯。這些充滿異國情調、昂貴的紡織品可以用來展現財富、現世性和地位。它們還為畫面的構圖增添了色彩和圖案。政治動盪和反戰的焦慮，或許是現代藝術普遍給人醜陋之感的兩個原因。然而，在激進政治的熾熱表象之下，如達達主義等藝術運動還隱含著更為陰暗的深層意涵：它們視覺化地傳達了後現代哲學，即虛無主義、非存在論（nonbeing）和生命無意義的觀念。畢加索筆下的人物形象支離破碎，反映了現代人在拋棄傳統真理觀之後所體驗的意義與秩序的崩解。「科尼什藝術村」（Cornish Colony），是美國早期數一數二的藝術村。藝術村的中心是聖高登斯的住所與他後來建造的工作室。這個地方現在是「聖高登斯國家歷史公園」（Saint-Gaudens National Historical Park）所在，由國家公園管理局（National Park Service）管理，想了解美國的歷史、藝術和大自然，這個風景如詩如畫的藝術村再適合不過了。
