老子在《道德經》中確實講了許多關於為政治國的道理，比如他講“聖人無常心。以百姓心為心。善者吾善之。不善者吾亦善之；德 善。信者吾信之。不信者吾亦信之；德信。聖人在天下歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。”大意是說聖人以百姓為念，對不同的人都以德來教 化，把百姓當作自己的孩子來看待。

又講“以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧。民多利器，國家滋昏。人 多伎巧，奇物泫起。法令滋彰，盜賊多有。故聖人雲：我無為而民自化。我好靜而民自正。我無事而民自富。我無欲而民自樸。”其意思也很明確，主要是告誡君王 要清心寡欲，而自然國富民強。

又如“治大國若烹小鮮”文字簡單而語義深刻，可理解為：治國就像燒魚一樣，不要經常翻動它，不要朝令夕改。

還有“民之饑以其上食稅之多，是以饑。民之難治以其上之有為，是以難治。”是說君王奢侈，則人民貧困；君王有為的治國，結果人民更難治理。等等。

可見，老子的《道德經》雖然是一本講有關修煉的書，但是也在借助治國之道等在論述，道理是非常深刻的。

【正見網2005年09月13日】
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