澳门威尼斯人赌场官网

中國古代音樂故事:“琴”定終身

廖真珮
font print 人氣: 2
【字號】    
   標籤: tags:

【大紀元3月15日訊】司馬相如,字長卿,漢城都人。司馬相如是漢代一位辭賦名家,在文學上有很高的聲譽,在音樂上也有相當的造詣,善於鼓琴。漢景帝時,他曾做過皇帝跟前的騎兵侍衛。

但因為喜歡藝術,後來又投到梁孝王下,當時梁孝王府中聚集了許多當代文學上知名的人物,司馬相如和他們在一起,文學和藝術上的造詣也與日俱深。梁孝王死了後,司馬相如回到故鄉,一時生活上出了問題,他便前去依靠一位正在四川當縣令的朋友王吉。

當時有位叫卓文孫的人,他家中很富裕,僅僮僕就有八百人。王吉利用一次機會把司馬相如介紹給卓文孫。在一次宴會上,眾人喝酒喝得正盡興,卓文孫曾聽王吉說司馬相如彈得一手好琴,便請司馬相如彈奏一曲。

卓文孫有個如花似玉的女兒如叫卓文君,她在音樂上也有過人之處。在相如彈琴的時候,卓文君被琴聲吸引,便在廉後偷窺。會後,兩人互生愛意,但因為卓文孫知道司馬相如孑然一身生活窮困,拒絕他們往來。

然而司馬相如與卓文君兩人愛意甚堅,寧願為愛走天涯,於是留下了“文君夜亡奔相如”這段動人的愛情故事。 @
(//www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入
related article
  • 目前先行研究所記述的御座樂大多都是上江戸時演奏的。對於琉球王國來說,上江戶之事是如同中國去琉球冊封的事一樣重要的。為何稱為 “上江戶” 呢? 並不是單純的指江戶的位置是在琉球的北邊,而是還包含有,琉球去向江戶的支配者(將軍)請安問候的一層意思在裏面。在沖繩有一種男性舞蹈叫 “上口說” ,歌詞內容是在描寫著從琉球的到薩摩一路上的風景。在琉球的歷史史書上,前往薩摩的事被稱為 “上國”。從這點看來,終究還是指著支配者和被支配者的關係而使用的單詞。
  • 鄭國有一位叫師文的人離家找魯國的師襄子學習彈琴。

  • 孔子曾向師襄子學琴,一首曲子彈了許多天。師襄子有一天便說道 “行了,可以換一首新的了”。孔子說 “我只學會了音的彈奏,還沒有掌握好音樂的表現” 又繼續練習。
  • 東漢音樂家蔡邕有不同凡人的聽覺,讓人很欽佩。
  • 我國有一種樂器叫竽。戰國時齊宣王就非常喜歡聽竽的樂器聲,當時據說有二三百人的竽的大合奏。那時有個南郭先生,聽說去演奏竽這個樂器的薪水很優渥,就想混進去這個樂團。他終於千方百計的進入這個樂團,雖然實際上他不會吹,但在演奏時,他總是有模有樣的裝作很像是在吹奏似的。
  • 18世紀末,約瑟夫·海頓已成為當時最偉大的作曲家之一。在倫敦巡迴演出取得巨大成功後,海頓回到了他的家鄉維也納,並主要專研聖歌的創作。當1796年新發明的鍵控小號出現時,海頓再次將他天賜的音樂才能完美地發揮在這一首器樂協奏曲上。這首協奏曲在之後的小號演奏史中扮演著標誌性的存在。
  • 每種樂器都有其獨特的音色,就像畫家調色板上的基本顏色各有不同的色彩和質感,音色也有不同的質感、力度、明亮度等特色,從而幫助作曲家創造出更加豐富多彩的旋律。
  • 交響敘事曲:凱旋 Triumph
  • 如果,人多是天上來的。仰望天上的明月與繁星,我們或許正看著天上的家。那裡,會不會也有人正思念著我們等著我們回家呢?
  • 眾所周知,流傳於世的櫻桃樹的故事,是華盛頓一生故事的開篇,是他作為一個聖人典範,給這個世界講述的第一個關於華盛頓的故事。
評論