(大紀元記者子嫣、曾傳揚採訪報導)有這麼一句形容掌中戲的諺語：「一語道出千古事，十指搬弄百萬兵」，掌中戲的特殊性在劇台上戲偶的精緻小巧及獨特的表演形式，透過主演藝師的巧手如意、妙語如珠，百年來中華文化代代相傳的，闡揚忠孝節義的歷史劇、家庭倫理的愛情劇、稗官野史的流傳戲曲等等，就這樣一齣一齣的在小巧而精緻的戲台上演繹出來．．．

「僅此一家，別無分號！」僅見於中國民間的民俗戲曲–掌中戲

掌中戲又稱布袋戲，據傳是在十七世紀，明代以後才逐漸發展形成的。而後於清朝年間隨閩南一帶的泉、漳、潮三州先民渡海流傳至台灣，它承襲著中國固有的戲劇傳統，並漸漸演變成台灣民俗文化當中，獨特而歷久彌新的民俗技藝。

僅見於中華民間文化的民俗戲曲–掌中戲，其最特別的是戲偶及操作方式。大約只有三十公分高，造型精美的戲偶，除了頭部及四肢是由木頭精雕細刻之外，衣服完全要用手工細細縫繡，而衣服內部保持中空狀態，以便藝師的手掌穿進其中操作表演。

渡海流傳到台灣之後，掌中戲有了新的稱號──即台灣民眾耳熟能詳的「布袋戲」。還記得民國六、七十年間，每逢中午吃飯時間往往萬人空巷，就連計程車司機們也暫時休息，所有人聚集在電視機前觀看「雲州大儒俠史豔文」，這齣家喻戶曉的布袋戲的盛況嗎？至今這仍是許多人記憶中溫馨的童年回憶，如苦海女神龍、劉三、二齒…等角色，伴隨許多青年，甚至中年朋友們走過青澀歲月的一段！

「掌中戲」最初是以置放在手掌上的小戲偶演出而得名，為什麼又渡海來台後又被稱為「布袋戲」呢？流傳的說法之一是，因為戲偶衣服的造型像個四方型的布袋形狀，所以又俗稱布袋戲 。

「一語道出千古事，十指搬弄百萬兵」

掌中戲的特殊性在戲偶的精緻小巧及獨特的表演形式。有這麼一句形容掌中戲的諺語：「一語道出千古事，十指搬弄百萬兵」。而什麼是「一語道出千古事」呢？因為一場掌中戲，從頭到尾全由主演藝師一個人發出所有上場角色的聲音。於是男、女、老、少以及生、旦、淨、末、丑，角色分明的口白聲音，將整齣戲的劇情表達出來，其技巧與難度尤勝於戲臺上傳統說書人。這也是布袋戲藝師功力之所在以及吸引觀眾的主要原因。

那「十指搬弄百萬兵」又是什麼呢？意思是說一齣戲的演出，幾乎都是由主演藝師的十個手指來扮演，不論文戲、武戲，乃至近十年來精益求精，與時並進發展出的「金光戲」，戲角們的動作皆出自於藝師們十指如意，這聽起來似乎更不可思議。但百年來藝師就是這樣將涵蘊著忠、孝、節、義，述說著人情義理的歷史劇、家庭倫理的愛情劇、稗官野史的流傳戲曲等等，一齣一齣演繹出來，呈現在廣大觀眾面前。

「對白三兩句，盡言戲中角！」

「經書任我讀，今古事多知，富貴皆有命，榮華自有時。」緩緩步上戲台的落魄書生秦夢竹，在藝師陳烽煙先生的生動演出下，一開場就吟詩一首，以詩明志！「小的姓秦名夢竹，家住杭州人氏，父親原本在朝為官，官居極品。我並無盤纏路費，要如何進京趕考呢？唉！我想到了！先前父親對我言明，錢家莊有一位錢員外，他的女兒叫錢金蓮，與我指腹為婚。如今迫不得已，只好到錢家莊，跟未來的老丈人借一點路費了。」

正是「對白三兩句，盡言戲中角！」家道中落、窮途潦倒的落魄書生，為了上京趕考缺少盤纏；所以想要到從未謀面的未婚妻家，向老丈人借取經費，相信這傳統戲劇中，才子佳人愛情劇已悄悄吸引了全場觀眾的目光。此乃戲曲文化中的「生」角，或可稱為「男主角」。

「以詩言情，三言兩語訴衷腸，雅俗典故在其中！」

相信您已開始好奇，那可視為女主角的「旦」角呢？富家千金女甫登場便吟詩一首：「日落西山紅，烏雲漸過東，關門繡房坐，針黹是女紅。」配合登場獨白：「念奴正是錢金蓮，父親單生我一人，今朝起床，應到廳堂跟父親請安。」藝師們往往完全遵循傳統的正規表演手法演出，口白台詞也著重押韻，聽起來古味盎然，動作精巧細膩，戲偶們更可穿插扮演一些讓人讚賞稱奇的小動作，如千金女對鏡梳粧打扮…等生動嬌媚，這位「女紅粧」的一顰一笑，抓得住觀眾們的心！

「兩耳不順頭髮白，眼睛花花嘴無牙，今年活到六十八，人人稱我老人家啊！老人家！老頭子閒著沒事做，無所事事只好抽根煙好了。」花白頭髮的老者步履蹣跚登場，除了中規中矩的劇情，幾位幽默逗趣角色們三不五時的串場，是掌中戲中不可或缺的一環。那些老少咸宜、寓教於樂的劇情，再配合活潑生動，又有豐富表情的戲偶，看過的人都對老藝師精湛的演出留下深刻的印象。「咳!咳咳!人老了真沒用，沒事做想抽根煙都會嗆到，唉!那就到公園找一些老同伴去聊聊天了。」這位生動的老人家緩緩步下戲台，另一波高潮即將展開！

戲偶們在藝師的巧手上彷彿活了起來，書生端莊帥氣，千金小姐嬌媚動人，而老者彎著腰走起路來，活絡筋節骨脈的動作更是唯妙唯肖！

藝師們素有「角色萬千，始終一人」的說法。這意謂著只有一人或幾人在演戲，卻呈現出你來我往的針鋒相對，甚至千軍萬馬的壯闊氣象。這也是掌中戲奇妙玄奧的地方﹕在小小的舞台上，觀眾們靜觀人生百態，「富貴榮華、巧計奇謀終歸塵土」。人們世代傳頌的，不外乎忠、孝、節、義，符合天理、人倫與因果的動人故事。於是，一幕幕令人拍案叫絕的傳奇，一齣齣勵志勸善、警世勸諍的民俗戲曲，便隨著藝師們的巧手如意、妙語如珠繽紛上演。

「家學淵源，三代傳承」

在台灣，說起掌中戲，陳烽煙師傅家學淵源，從他的父親開始便是位全方位的藝師，三代相傳迄今，數十年來陳家一直默默為台灣民俗掌中戲文化的傳承，負起繼往開來的使命。憶起父親的一手絕藝，陳老師傅言道：「以前我父親會操作戲偶，口白也說得漂亮，而且還會編排戲碼給別人演。」

五十年前，在日本人佔據台灣的時代，所有中國傳統文化的相關表演均被禁絕，當時陳烽煙師傅的父親為保存掌中戲文化，將所有的戲台、戲偶藏匿起來，準備待政治清明之時，再讓傳統文化重現於世。而那時年幼的陳烽煙，常按捺不住深植在骨子裡躍躍欲試的表演細胞，有機會便偷偷把戲偶拿出來搬弄一番，掌中戲的表演因而從小便已深深烙印在陳烽煙先生的腦海裡，再加上家傳掌中戲的劇本、道具、戲台、戲偶一應俱全，所以在正式拜師學藝之後，陳先生從此和掌中戲結下了一輩子都化不開的?份。

「人生如戲、戲如人生」

「演布袋戲是三日討海，四日曬網。」陳先生笑道：「小時候我父親也跟我說一句話，他說你不能只有演戲而已，也要兼做其他的事業。所以我也很認真的做其他工作。例如我孩子還小的時候，我有戲演的時候就演戲，沒有戲演的時候，三輪車、牛車，都繼承我父親在做。」歲月匆匆，已帶走了數十年時光，對藝師們而言，不論是當年貧困年代裏難以糊口的戲劇藝術演出；還是今日民生富裕後，五光十色娛樂的爭鳴下默默綻放光芒的傳統民俗表演，掌中戲藝師們數十年如一日，在生活夾縫中，堅守著這一小小的傳統藝術天地。

接受訪問時，辛勤數十年仍甘之如飴的陳老師傅，露出台灣先輩們一貫的樸質笑容回答道：「我們那整團後場的人，(平時)都在除草割稻，然後穿上木屐戴個斗笠，就出來演戲了。」上了台是個賣力演出的藝師，下了台則又是個勤奮的勞力工作者；在現實的人生裡不也是台上、台下交織編寫著人生如戲、戲如人生的戲碼？先輩們在辛勤工作之餘，為傳承民俗文藝無怨無悔的付出，那胼手胝足，一步一腳印的踏實精神，已為今日迷失於燈紅酒綠間中，茫然不知歸途的人們，立下了堅定樸質、腳踏實地的最佳典範！

渡海赴日，掌中文化戲曲之「西遊記」載譽而歸

現在的掌中戲文化，不僅知名於台灣，還屢次應邀到國外表演。陳烽煙先生說：表演聞名世界的「西遊記」最受觀眾的歡迎。

陳老師傅以「西遊記」作為他首次海外巡迴表演的主軸是有其原因的。在行前的準備和籌劃中，老師傅用心收集了當地資料，考量了語言隔閡等因素。『我心裡一直在思考，如果單一講口白的話，他們聽不懂，語言不通或許沒有用。若以武打的動作戲碼開場，應該較能吸引觀眾目光…上演「西遊記」的話，連角色的名字都不用報上，例如說猴子、豬八戒一出來，觀眾一看就知道…相反的A如果演起文戲來，等說完一堆口白以後，觀眾大概就會跑光光了。』結果動作繁多、招式花俏的武戲「西遊記」果然獲得熱烈的回響，觀眾們如痴如醉，驚艷於這些小小的布袋戲偶，居然能在藝師們巧妙的操作下說學鬥唱、武打翻飛，宛如活了過來一般。

每場掌中戲表演下來，陳烽煙老師傅都在現場做詳細的講解，並不時設計一些可以讓人試試身手的小手藝，甚至玩刀弄鎗的新花招，讓觀眾們看得眼花撩亂。對此，陳師傅說道：「每一場演出，我絕對是毫無保留的秀出所有家傳秘訣，再「藏一步」，技藝就會失傳，那太可惜了。」

陳烽煙先生還從外籍人士驚艷的眼光中瞭解到：掌中戲劇的表演，不需要對白也可以成為國際的共通語言。對於掌中戲劇文化的傳承，陳老師傅說道：「台灣的布袋戲出國去，都受到大眾的歡迎，台灣當地的政府以前是不重視的，等外國人反饋回來，說你們布袋戲演得很好看，現在的文化局才開始重視布袋戲…」傳統民俗文化值得大家共同愛護保存。

「子孫傳衣缽，絕藝有後人」

除了自己精益求精的演出之外，陳老師傅也十分重視技藝的傳承。讓他深感欣慰的是，現在不止有兒子傳承衣?，還有一個最得意的繼承人，就是現在仍就讀於專科學校的孫子－陳韋佑先生。他在接受訪問時靦腆地說：「我是陳烽煙的孫子，叫陳韋佑，我從小也不知道幾歲，就開始迷布袋戲，常跟阿公還有爸爸出去演戲。從小演戲的時候，一定要多帶一塊平的板子，下面墊磚塊讓我墊著腳，這樣我才可以在台上演戲，人很小就要把腳墊高，才能演著戲偶…」

「現在像我們這樣的年輕人多不願學了吧！？但我對布袋戲表演就是很有興趣，很想學像阿公演戲偶就像真人演出一樣。過去自己的操作功夫還不到家，有空就跟阿公多學習。現在常常出去演戲了，阿公還是常常到我家，教我如何演得更好更傳神…」這位充滿朝氣與活力的年輕人，既有天份又肯認真學習，看來，不止陳家後繼有人，未來還可能成為掌中戲的明日之星呢。除了教自己的孫子，陳烽煙老師傅也常不定期的受邀到學校，教孩子們如何把玩掌中戲偶。這傳統民俗文化的傳承，就像蒲公英的種子一樣，在遊樂中不經意的灑在孩子們的心中。

結語

「千里路途兩三步，百萬軍兵六七人」，是形容掌中戲文化善於運用隱喻及象徵之美，所以也搏得「掌中天地寬」的美譽！掌中戲不但讓西方人留下了深刻的印象 ，也漸漸獲得今日孩子們的喜愛。相信在老藝師陳烽煙先生等人的努力下，這精巧絕美的民俗文化，必能日漸發揚並且傳承不斷。就像薪傳的火把一般，代代傳接下去，歷久彌新！@
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