「隱逸詩人之宗」陶淵明是陶侃的曾孫，祖父外祖父雖是東晉的名士，但是到陶淵明時，家世已經衰落。然而自幼就貧困的他，並不以貧為苦，他一生雖沒有顯赫的功業，但他高尚的人格和詩文的成就，卻受後人崇仰傳誦不已。

少年時期的陶淵明，對國家社會胸懷大志，曾自許「猛志逸四海」（出自陶淵明《雜詩十二首‧其五》）。但他身處亂世卻有志不得伸，只做過幾個小官，在作官時期，他常勉勵自己守「真」守「道」，期望自己的言行合乎一個聖人的標準。就在他擔任彭澤令的期間，因不願戴冠束帶迎接官品不佳的督郵，「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人」（《晉書》）的陶淵明，選擇掛冠解印而歸回田園。

當時他寫了《歸去來辭》一文以見其志，序文中說：「質性自然，非矯厲所得，飢凍雖切，違己交病……」在「飢凍」和「違己」的矛盾下，他做了不容易的抉擇。這意味著妻兒將和他一起挨餓，意味著沒錢買他最愛的酒……他甚至在飢餓的驅使下向人乞食！一代文豪蘇東坡讀到他的《乞食》詩也不禁為他感到悲痛！

但是在這種令人難以想像的磨難中，他卻始終無怨無悔、安貧守道，他以「衣沾不足惜，但使願無違」（陶淵明《歸園田居‧其三》）自我期許，不為自己的艱難處境擔憂。可見淵明對自己是了解透徹的；與其在渾濁的溪流中隨之浮沉，心中無法寧靜，不如跳出這渾水，給自己的靈魂自由。對他而言，「違己」甚於「飢凍」。於是，為了做一個尊貴的「人」，他捨棄世俗的虛名，選擇隱居務農，回到山林的懷抱，回歸生命中真實的自己。

可見，現實生活的苦難並不會挫折一個有智慧與決心的人。陶淵明的勇氣令人佩服，若非真正了解自己，若非熱切地想尋求生命的價值與自由，一般人很難在利益當前做出抉擇。身處亂世，舉世皆濁，陶淵明能不同流合污，不賣靈魂，尊重己志，選擇掛冠求去以無愧我心。而我們又該如何看待自己的生命？@*#

附錄：

1. 陶淵明《歸去來辭》
【序】余家貧，耕植不足以自給。幼穉盈室，缾無儲粟。生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德；家叔以余貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？
既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？
悟已往之不諫，知來者之可追。
實迷途其未遠，覺今是而昨非。
舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。
問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。
僮僕歡迎，稚子候門。
三徑就荒，松菊猶存。
攜幼入室，有酒盈罇。
引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。
倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
園日涉以成趣，門雖設而常關。
策扶老以流憩，時矯首而遐觀。
雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。
景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕遊。
世與我而相違，復駕言兮焉求？
悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
農人告余以春及，將有事於西疇。
或命巾車，或棹孤舟。
既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時？
曷不委心任去留？
胡為乎遑遑欲何之？
富貴非吾願，帝鄉不可期。
懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。
聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑？

2. 陶淵明《歸園田居‧其三》
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。

責任編輯：李梅