“隐逸诗人之宗”陶渊明是陶侃的曾孙，祖父外祖父虽是东晋的名士，但是到陶渊明时，家世已经衰落。然而自幼就贫困的他，并不以贫为苦，他一生虽没有显赫的功业，但他高尚的人格和诗文的成就，却受后人崇仰传诵不已。

少年时期的陶渊明，对国家社会胸怀大志，曾自许“猛志逸四海”（出自陶渊明《杂诗十二首‧其五》）。但他身处乱世却有志不得伸，只做过几个小官，在作官时期，他常勉励自己守“真”守“道”，期望自己的言行合乎一个圣人的标准。就在他担任彭泽令的期间，因不愿戴冠束带迎接官品不佳的督邮，“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”（《晋书》）的陶渊明，选择挂冠解印而归回田园。

当时他写了《归去来辞》一文以见其志，序文中说：“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违己交病……”在“饥冻”和“违己”的矛盾下，他做了不容易的抉择。这意味着妻儿将和他一起挨饿，意味着没钱买他最爱的酒……他甚至在饥饿的驱使下向人乞食！一代文豪苏东坡读到他的《乞食》诗也不禁为他感到悲痛！

但是在这种令人难以想像的磨难中，他却始终无怨无悔、安贫守道，他以“衣沾不足惜，但使愿无违”（陶渊明《归园田居‧其三》）自我期许，不为自己的艰难处境担忧。可见渊明对自己是了解透彻的；与其在浑浊的溪流中随之浮沉，心中无法宁静，不如跳出这浑水，给自己的灵魂自由。对他而言，“违己”甚于“饥冻”。于是，为了做一个尊贵的“人”，他舍弃世俗的虚名，选择隐居务农，回到山林的怀抱，回归生命中真实的自己。

可见，现实生活的苦难并不会挫折一个有智慧与决心的人。陶渊明的勇气令人佩服，若非真正了解自己，若非热切地想寻求生命的价值与自由，一般人很难在利益当前做出抉择。身处乱世，举世皆浊，陶渊明能不同流合污，不卖灵魂，尊重己志，选择挂冠求去以无愧我心。而我们又该如何看待自己的生命？@*#

附录：

1. 陶渊明《归去来辞》
【序】余家贫，耕植不足以自给。幼穉盈室，缾无储粟。生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德；家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜胡不归？
既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。
僮仆欢迎，稚子候门。
三径就荒，松菊犹存。
携幼入室，有酒盈樽。
引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。
世与我而相违，复驾言兮焉求？
悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告余以春及，将有事于西畴。
或命巾车，或棹孤舟。
既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时？
曷不委心任去留？
胡为乎遑遑欲何之？
富贵非吾愿，帝乡不可期。
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸，临清流而赋诗。
聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑？

2. 陶渊明《归园田居‧其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。

责任编辑：李梅