【大紀元11月15日訊】想作好一篇文，寫好一本書，必須底氣足。所謂「底氣」，就是有真誠的心靈，有說真話的勇氣，並把握引人入勝、引人向善的路徑。這也就是蘇轍說的「文者氣之所形」，以及他哥哥說的「大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止，文理自然，姿態橫生。」張宏喜先生畢業于大學本科中文系，今天又就任知識出版社總編輯，對於這些行文寫書的道理，只會比別人懂得多，不會比別人懂得少。但是共產邪惡教義滲入他的骨髓。他在被中共置於淒涼角落後，不追求徹悟，拋棄惡黨，而是不走正道走邪道，在書裏詆毀法輪功所堅持的真善忍精神，為六四屠城的法西斯行徑塗脂抹粉，這就註定《相知紐約》最終只能落得個「相見糞坑」的下場了。

先讓我們看看他對法輪功「告狀」的奇談怪論。

張宏喜說：“「法輪功」走到哪裡，哪裡就發生麻煩，哪裡就不得安寧，人們不願看到正常生活被攪亂，社會安定被破壞。不說別的，你們濫用法律資源，惡人先告狀，到處亂告人，就很不得人心，很難讓人喜歡。中國國家領導人應美國總統的邀請來美訪問，是美國總統的客人，享有豁免權，你們也告，打聽一下，世界上有幾個國家發生過這樣的事情？美國是新聞和言論自由國家，沒有封過報紙和媒體的嘴，你們也告，不許媒體說話。誰不同意你們，你們就告誰，昨天告張三，今天告李四，明天告王五，請看一下，有哪個團體像你們這樣東告西告沒完沒了？你們簡直成了告惡狀的專業戶。”

短短一段話裏，用了11個「告」字，是難得的一篇「告字經」。「告字經」奉送法輪功兩頂帽子，「惡人先告狀」和「告惡狀的專業戶」。

對「告狀」的通常理解是，通過法律訴訟程式，消除社會上的不法現象。所以制定和健全母法和子法，即憲法和各領域、各層面的法律，引導甚至強制人們去遵守、去運用，是政府和民眾的共同意願。說通俗點就是：一切都有規定，一切都按規定。這也就是中共天天掛在嘴皮子上的健全法制、有法必依、執法必嚴。

因此，有了冤屈、糾紛、不平、埋怨，就去告狀，是每一個有頭腦的領導者所歡迎的。次數的多，正是有益的疏導，避免積成難解的疙瘩。美國有刑事法院、民事法院、家庭法院，等等；美國人不怕打官司，卻不懂「上訪」為何物！

張宏喜視告狀為怪誕，視遵循法律途徑辦事的法輪功人士為「惡人」，如不是神經出了毛病，就是江澤民、羅幹的徒子徒孫了。

眼下中共紀念胡耀邦，不少人懷念胡耀邦，就是他在撥亂反正上有所貢獻, 推翻胡亂給人加上的罪名，還人以清白。但他還沒來得及制定各項法律，就被整下臺了。趙紫陽就是不同意鎮壓天安門請願學生，他是按法律辦事的，結果也被整下臺。喬石在制定各項法律方面的工作是人們公認的，但他扛不過大野心家江澤民的卑劣權術，以「石沉江底」告終。1999年法輪功學員赴中南海上訪是完全合乎憲法精神的。他們提著塑膠袋，怕把紙屑雜物丟到地上，影響首都市容。當時中南海高層中也有人試圖以法律手段理性處理，但是他們觸及惡棍江澤民逆鱗，無法奏效。現在我們把張宏喜看做江澤民的徒子徒孫，絕非誇大之辭。

我親耳聽到BBC廣播公司在法輪功被定性「邪教」後第二天採訪李洪志先生的長篇談話錄音。李先生總的意思是，法輪功以真善忍為修持目標，一億修煉者是遵守法律的人，而不是反對政府的人。

李先生的話是可信的。我在大陸時，每天清晨到公園打太極拳，我也有時參加其他活動。參加法輪功活動的是什麼人，瞞不過我。他們是普通的善良的勤懇勞作的人。「俯首甘為孺子牛」，他們就恰恰是「孺子」。

在屠格涅夫寫的《父與子》中，有一個情節深深打動過我：獵犬的利爪伸向草叢的幼雀，突然天空有一物跌落到獵犬眼前，獵犬退縮了。獵犬的主人發現，那不是跌落。而是無畏地飛躥；那不是物，而是母雀。

江澤民執政期及其以後，數以千計的法輪功學員被殘害致死，更多的人受著精神摧殘和酷刑折磨。他們遵循法律的呼籲，只能招來更大迫害。連從旁以法律程式加以協助的律師，也被封口封門。獵犬可以在弱小者的求生表現前，退後一步；江澤民、羅幹之流，卻在這些循法辦事者面前，伸出更多電棍！究竟誰是惡人？

善惡被顛倒，這是什麼原因？張宏喜一語道破：“（法輪功告狀）很不得人心，很難讓人喜歡。”是的，法輪功的告狀是不得一小撮既得利益者之心的，是難讓以法西斯手段維護一黨專政的人喜歡的。豈止法輪功如此。那些拆遷戶、下崗工人、無法生活的退伍軍人等等，誰不是開始都遵循法律程式求助？無效後，再以另一種方式告狀——上訪。其遭遇是大家都知道的：截訪，收容，遣送，報復。他們狀告惡人，但這幫惡人比屠格涅夫筆下的獵犬更兇惡。

張宏喜在《相知紐約》裏，以「第一個麻煩」為題，佔用8頁篇幅，而且「文中有文」，即新文章中引用全部舊演講稿，攻擊法輪功，這才是惡人告狀，欺騙世人。但他的訴狀不成樣子，顛倒黑白，聳人聽聞，邏輯混亂，表述蒼白，車軲轤話來回說，全不知羞恥為何物！他打算以此換來江澤民的青睞，不想到頭來被拽到一家普通出版社耍筆桿。他出生於1941年，屈指算來，眼看就六十有五，升官圖上只能看到句號啦。

「第一個麻煩」的最後一句話是：“給外國反華勢力當走卒，是很可悲的，主子需要時就利用，主子覺得沒用時就拋棄。”

我只更動4個字，就是張先生的人生軌跡：“給中共腐敗勢力當走卒，是很可悲的，主子需要時就利用，主子覺得沒用時就拋棄。”

現在張先生坐在編輯室裏，不像在紐約總領館那樣，門前有法輪功「麻煩」你了，你可以得到「安寧」了。但此時你不覺得寂寞嗎？不妨靜思默想一番，剩下的路，該怎麼走吧！

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