澳门威尼斯人赌场官网

說唱藝術系列介紹

太平歌詞 — 《勸人方》

漢霖說唱藝術 定芬整理
font print 人氣: 61
【字號】    
   標籤: tags: ,

… 那莊公閒遊,就出趟城西。瞧著見了﹕

他人騎馬我騎著驢。扭回頭我瞧見一個推小車兒的漢吶,比上不足就比下有餘。
打牆的板兒翻上下,誰是那時窮久富的。
要飽還是你那家常的飯;要暖還是幾件粗布衣。
煙花柳巷君莫去,知疼著熱是結髮的妻。
人要到了難中就拉他一把,人到了急處就別把他來欺。
沒有錢別賣您那看家的狗;有了錢別娶那活人妻。
屈死三分你別去告狀,窮死別做那犯法的。
三條兒大道是當中間兒走,曲曲彎彎行不得。
遠看青山一塊石;近瞧松林就長不齊。
十個指頭伸出來有長有短,樹木浪林有高有低。
山上的石多玉石少,世上的人多君子稀。
那天為寶蓋地為池,人生好比是混水魚。
父母養兒魚率子,子孝雙親是水兒養著魚。
兄弟們和來魚兒幫著水,妯娌們和來是水兒幫著魚。
你要是生了一個孝順子,你叫他往東他不往西;
你要是生了一個忤逆子,你叫他打狗他去追雞。

人活十歲父母院兒過,人到了二十就花兒開了枝;
三十四十花兒正旺,五十一過就花兒謝了枝。
六十花甲容顏改,古稀七十就白了鬚。
八十九十是你爭來的壽,人活一百就少又稀。
閻王爺好比那打漁的漢,不定是來早與來遲。
今天脫去那鞋和襪,不知明朝穿齊穿不齊。
花棺踩木是量人的斗,死後哪怕是半領蓆。
空見那孝子靈前奠了三杯酒,幾見那死後的前人把酒吃。
你就空著手兒來,空著手而去,總剩下萬貫家財拿不得。
趁著胸前有口氣兒在,吃點、喝點、玩點、樂點、積點兒德,修點兒好,為點兒仁。
唱段兒大鼓,聽段兒相聲,都是賺的。
(//www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入
related article
  • 1966年,一群「破四舊」的紅衛兵來到法門寺,先是搗毀了佛殿內的銅像,又試圖挖開真身寶塔。住持良卿法師上前喝阻,被打得頭破血流。法師隨後披全身澆滿煤油,在寶塔前自焚。
  • 《可愛的牧羊女》展現了莫扎特在音樂創作各方面嶄露頭角的才華。這位年少的作曲家模仿法國、意大利和德國的歌劇樣式,加入通俗的曲調,同時表現出對音樂風格及其語言的自信。他在巴洛克風格和古典風格的交匯點上譜寫了一部作品,開創了一種新類型歌劇──後來成為18世紀古典主義風格,為他後來的音樂創作奠定了基礎。
  • 就像學習西方經典一樣,東方的傳統戲曲也值得我們認識。「你會唱一段崑曲,你就懂得欣賞《游園驚夢》,你會唱一段《蘇三起解》你就會愛上《四郎探母》。」陳金次說:「我們從小不讓小朋友喝茶,他長大後怎知品茶呢?土壤的流失,是傳統文化式微的主因。」
  • 留學法國的簡秀珍體悟到,法國的藝術當然很棒,大家隨口就可以說出莫內、梵谷……這些藝術大師,然而,這些所謂的「大師」能夠廣為人知,是因為有非常多人在幫他們寫詮釋、寫介紹,人們才知道怎麼去欣賞,知道他們好在哪裡。
  • 陳冠霖給自己的「終極目標」是「把李天祿演過的戲演過一遍」。這個目標並不意味著把前輩演師留下的劇本原封不動的重現。「基本上要抓住觀眾,劇情、音樂、口白都非常重要,要注意的應該就是要讓觀眾看得懂,覺得音樂好聽,劇情合理精彩。」陳冠霖說。
  • 加官進祿、長命百歲、金榜題名、家庭團圓,都是人們對幸福的想望,但看了戲就能得到嗎?非也。天官出場時的定場詩講得清楚:「瑞靄祥光紫霧騰,人間福主慶長生。欣看四海升平日,共沐恩波享太平。」
  • 七年出國三十多次,足跡幾乎踏遍全球之後,陳錫煌不免感慨,懂得文化的外國人,願意千里迢迢來看戲,但傳統戲劇在台灣卻非常弱勢。憑著一股「藝術的東西不能給外國人看不起」的志氣,2009年,陳錫煌以自己的名字成立「陳錫煌傳統掌中劇團」。
  • 大幕拉開,雄渾的圓號響起,氣氛凝重。只見江水滔滔,霧氣瀰漫,一艘艘戰船正在行進。諸葛亮一襲白衣,羽扇輕搖。面對沉沉夜色,他胸有成竹。兵士們奮力搖槳,向曹營進發。接近對方水寨時,諸葛亮命士兵擂鼓吶喊,鼓聲引來曹軍箭如飛蝗,射中船上綁紮的草人。很快,孔明收箭十萬餘支,滿載而歸。
評論