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皮影是中國民間廣為流傳的道劇戲之一。它是藉助燈光，把雕刻精巧的皮影人映照在屏幕上，由藝人們在幕後操縱影人，拌以音樂和歌唱，演出一幕幕妙趣橫生的皮影戲。木偶藝術是有演員操縱木偶以表演故事的戲劇。中國木偶劇源於漢代。唐、宋時已很發達。距今已一千多年歷史。根據木偶的形體和操縱技術不同，分為布袋木偶、提線木偶、杖頭木偶、鐵線木偶四類，各有藝術特色。過去多用傀儡戲之名。現代木偶，多用戲曲調演唱，有的採用對話或歌舞。其中福建的龍溪布袋木偶，泉州提線木偶，廣東的海南杖頭傀儡戲，以及湖南、陝西、北京等地的木偶劇，劇目豐富，表演靈活，操作自如，音樂優美，久負盛名。火花，火柴盒及其貼畫的雅稱。最初僅作為火柴的商標用於火柴的流通，歲月流逝，火柴盒上的貼畫突破了商標這一概念，其圖案設計的選材也隨之擴大，包羅萬象，順理成章的有人就想把它們收集起來以供賞玩，為人們平靜的生活中又多了一些樂趣。版畫，是中國美術的一個重要門類。古代版畫主要是指木刻，也有少數銅版刻和套色漏印。獨特的刀味與木味使它在中國文化藝術史上具有獨立的藝術價值與地位。
波士頓美術館最近整修完成的展廳展出150多件、跨越4,000多年歷史的珠寶，主題：「超越輝煌：聚焦館藏珠寶」（Beyond Brilliance: Highlights from the Jewelry Collection）。這些珠寶述說著從遙遠的過去到現在，關於愛情、戰爭、死亡、全球貿易、政治、科學與藝術的故事。中東地毯與歐洲繪畫有著相互交織的歷史。在文藝復興時期，在宗教繪畫和肖像畫中常出現進口地毯，尤其是來自土耳其安納托利亞地區的地毯。這些充滿異國情調、昂貴的紡織品可以用來展現財富、現世性和地位。它們還為畫面的構圖增添了色彩和圖案。政治動盪和反戰的焦慮，或許是現代藝術普遍給人醜陋之感的兩個原因。然而，在激進政治的熾熱表象之下，如達達主義等藝術運動還隱含著更為陰暗的深層意涵：它們視覺化地傳達了後現代哲學，即虛無主義、非存在論（nonbeing）和生命無意義的觀念。畢加索筆下的人物形象支離破碎，反映了現代人在拋棄傳統真理觀之後所體驗的意義與秩序的崩解。「科尼什藝術村」（Cornish Colony），是美國早期數一數二的藝術村。藝術村的中心是聖高登斯的住所與他後來建造的工作室。這個地方現在是「聖高登斯國家歷史公園」（Saint-Gaudens National Historical Park）所在，由國家公園管理局（National Park Service）管理，想了解美國的歷史、藝術和大自然，這個風景如詩如畫的藝術村再適合不過了。至今馬鈴薯與黑麵包仍是東歐人的主食。事實上到了18世紀末，馬鈴薯已成為「富人和窮人餐桌上每餐的常備菜餚」。馬鈴薯因其多功能性和可用於許多不同菜餚的特質而越來越受歡迎，到今天仍是德國人餐桌上不缺席的主食。
