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古代音樂漫談:琴

史珂 整理
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【大紀元2月16日訊】
練余心兮浸太清,
滌穢濁兮存正靈。
和液暢兮神氣寧,
情志泊兮心亭亭。
嗜欲息兮無由生,
踔宇宙而遺俗兮,
眇翩翩而獨征。
─(漢)蔡邕 《歌》

琴是樂器裡最古老的樂器之一。據《呂氏春秋》的《古樂篇》記載,傳說在上古時期,黃帝的樂官伶倫在大夏國西邊的崑崙山下聽到鳳凰鳴叫(見李賀《李憑箜篌引》“崑山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑”),異常美妙動聽,於是根據鳳凰的鳴叫聲創造了音律。

後來神農削桐為琴,結絲為弦,製作了五弦琴。(《世本﹒下篇》) 這種琴後來叫“神農琴”。神農琴“長三尺六寸六分,上有五弦:宮、商、角、徵、羽”。琴體由桐木製成,傳說中鳳凰非梧桐不棲,桐木也就被看成有靈性的木頭。這種琴發出的聲音,能道天地之德,能表神農之和,也能供人們娛樂。

春秋時期,孔子以琴作為道德教育的工具,孔子弟子三千,通“六藝”會彈琴的就有七十二人。

琴經常被稱作“焦尾琴”,出於漢代的一個典故。《後漢書﹒蔡邕傳》記載,有一次蔡邕見人燒木頭,他聽到木頭在火中被燒的聲音,知道那是塊做琴的良木,就趕緊把木頭從火中搶救出來,果然用那木頭制成了一部好琴。因為這琴的尾部木頭已經燒焦,人稱“焦尾琴”。

歷史上關於琴的故事和詩詞極多。

明朝劉伯溫《鬱離子》中講了這麼個故事:有個人叫僑的樂工,他用優良桐木做了一部好琴獻給官府的樂師。樂師們掃了一眼,居然說“弗古”,把他打發走了。僑請人在琴上刻了古色古香的花紋和篆字,在地下埋了一年。第二年裝在匣子裡再獻上去,樂師們一看這“古”琴,都讚不絕口。僑又好氣又好笑,覺得屍位素餐的傢伙們太多了,世道不對,就逃進深山隱居起來了。

古人從琴聲能聽出撫琴人當時的情緒和心態。《三國演義》中著名的諸葛亮“空城計”故事中,諸葛亮在大兵臨城下,在城上心平氣和地彈琴,當時司馬懿仔細聽琴聲一絲不亂,心懷疑慮趕緊撤退了。

琴發音渾厚深沉,餘音悠遠,具有濃厚的中國民族特色。琴的演奏技巧有滑音,揉弦和泛音奏法等,表現力十分豐富。古時候常作為文人吟唱的伴奏樂器。 撫琴也是古代文人們抒發情感、表達志向的方式。

如唐朝王維《竹裡館》:

獨坐幽篁裡,彈琴復長嘯。
深林人不知,明月來相照。
柳宗元在《初秋夜坐贈吳武陵》贊嘆桐琴清越高潔的音色:

稍稍雨侵竹,翻翻鵲驚叢。美人隔湘浦,一夕生秋風。
積霧杳難極,滄波浩無窮。相思豈雲遠,即席莫與同。
若人抱奇音,朱弦□枯桐。清商激西顥,泛灩凌長空。
自得本無作,天成諒非功。希聲□大樸,聾俗何由聰。

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