如果您有新聞線索或資料給大紀元，請進入
-
中秋夜，當仰望天空中有如銀盤一般的明月，嫦娥、玉兔和吳剛伐桂等傳說中的故事是不是躍出你的心海呢？「嫦娥奔月」的故事代代相傳，早在商周時代就有，而吳剛和玉兔的故事都是成形於唐代，這些流傳民間的中秋節故事都有上千年甚至數千年的歷史了。然而近年對月亮的研究有一個飛躍，科學分析指出：月亮是人造的！這個發現，可能啟發我們對中秋節的傳說故事的新觀點和領悟嗎？既然日本人喜愛賞月，仰慕月宮，喜愛玉兔，中秋節神性十足，那麼，他們是否也有類似中國的嫦娥奔月的神話傳說呢？《竹取物語》（たけとりものがたり），又稱為《輝夜姬物語》，是日本最古老的神話故事。故事講述了一個美麗的公主「輝夜姬」從月亮降臨到人間，再返回月宮的故事。本章前句是評一不當做而做的事，後句是評一當做而不做的事。有人認為，從意義上講，應當各自為一章。但既然作為一章，編者應有苦心。就「為政」而言，有所不為，有所必為。無論「不為」還是「必為」，都上循天理，內懷仁心，而勇於擔當。中華傳統文化講天人感應，佛家講萬物有靈，無神論者不相信，不過上天偶爾露一手，讓人看到奇跡。孔子百世可知，其依據就在於中華文化，在於道統。漢代董仲舒說了個非常著名的話「道之大原出於天，天不變，道亦不變」。注意，孔子這裡說的「繼周」，有特定的含義，是指繼承周禮、周的文化。只要行在中華文化的軌道上，有「因」有「損益」，「雖百世可知也」。「現在傳統涼茶舖好像越來越少了，涼茶會式微嗎？」筆者帶著疑問請教香港史學會總監鄧家宙博士，他沒有急於回答這個問題，而是舉了幾個趣味的例子，從涼茶品牌的興衰史到當下的快餐文化，原來涼茶百年來都是「飛入尋常百姓家」的飲品，在不同的時代扮演著不同的角色。本期「涼茶趣談」，就與大家分享涼茶的轉型歷程。100這個數字到底有什麼祕密能引起多數人的共鳴呢？愛因斯坦是位偉大的科學家，不是隨便就能說他是迷信或思考不嚴謹的人。然而，他選擇了100。為什麼不是98或47？而且，不是只有科學家喜歡100。錢穆對本章的解說，則非常高妙。他說：人類社會，有法律契約，有道德禮俗，所以為指導與約束者縱甚備，然使相互間無信心，一切人事仍將無法推進。信者，貫通於心與心之間，既將雙方之心緊密聯繫，而又使有活動之餘地，正如車之有輗軏。「為甚麼取名《叮叮與我》呢？就是講我自己最喜歡、和我有切身關係的藏品，拿出來與大家分享。」收藏家張順光從八十年代起開始收集與電車相關的紙品和物件，轉眼已經過去30多年了。今次合作寫書的歷史學者柴宇瀚博士補充道：「取這個名字還有另一層意思，電車作為一種日常的交通工具，就是我們可能每個人都有自己與電車相關的故事，可以是700萬的香港人中的你和我，也可能是外國人來到香港，認為這就是香港的特色！」儒家對孝的重視，對中國歷史影響深遠。歷朝歷代都說「本朝以孝治天下」。甚至西漢皇帝的諡號裡都有個「孝」字，其它王朝皇帝的諡號也多有「孝」字。所以，中國正統之政，重點是講「教化」、「王化」，而非暴力統治，皇帝是「作之君、作之師」，官員是「父母官」，家國同構。從家庭到朝廷，孝是主導性的倫理。
