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掐絲琺瑯奔巴壺

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【大紀元10月18日訊】
清 乾隆
掐絲琺瑯奔巴壺
高24.8公分 最寬13.1公分

奔巴壺器表淺藍地飾轉枝番蓮、花草及如意雲頭、蓮瓣等紋飾,器形獨特,宗教氣息濃厚。

奔巴壺或稱賁巴壺、甘露瓶,俗稱藏草壺,為藏傳佛教密宗修行儀式中灌頂器皿,形制似宋代的淨瓶。銅胎,器分四層,上層呈塔式,水自此處頂端倒出,次層呈扁盒狀,第三層為球形,側連扁盒狀附蓋之漏斗,水由該處裝入;最下層為高而外撇的三層式圈足,圈足內自第二層封實。器表淺藍地,飾轉枝番蓮、花草及如意雲頭、蓮瓣等紋飾。底鍍金陰刻「乾隆年製」雙方框楷書款。黃籤:乾隆五十八年二月十四日收蘊真齋撤下;銅掐絲琺瑯賁巴壺一件。木匣刻:利益新造掐絲琺瑯奔巴壺。

轉載於台彎國立故宮博物院
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  • 這件器物仿自周鳧,古人喜以鳧鷖歌詠太平,宴請賓客時常用之為酒器,或作為陳設器;乾隆時期的琺瑯器很多都是燒製成各式的動物立雕造型,形成另一種特色。
  • 犧尊仿自商周青銅器中的「鳥獸尊」,而加以變化。清代犧尊的動物形制往往似牛也似鹿,故有「天祿」之稱。此犧尊應是宮中重要的陳設器。
  • 仿自銅器天雞尊形制,器形莊重,釉色鮮明豔麗,是上好的陳設器。
  • 銅胎,屏上方鐫卷鬚錦間飾番蓮,陰刻填黑乾隆御製詠春詩「乾則為元常則仁,於旨居首則稱春,體斯賤物生生意,宜在奉天司作人」臣于敏中敬書「臣敏中」陽文鍍金、「敬書」陰文填紅。詩下方掐絲村落農舍、小橋流水、農夫犛田春耕及村童放風箏等畫面。
  • 銅胎,前面為直頸球腹雲耳瓶,連接浮雕雲頭紋之座,靠牆面平,頸下方有一孔可以直接掛在牆面的釘上,故稱壁瓶,清檔中稱之轎瓶。
  • 銅胎,前面為侈口豐肩斂腹瓶,連接浮雕式夔龍紋之座,靠牆面平,頸下方有一孔可以直接掛在牆面的釘上,故稱壁瓶,清檔中稱之轎瓶。此型器始見於明萬曆朝,清代盛行於乾隆時期。
  • 器物形制與清 乾隆 掐絲琺瑯夔龍紋轎瓶相同。此瓶白地以藍色茶花枝葉為錦,瓶腹掐絲「御製」二字,詞句則採掐絲雙鉤填墨的方式「生意四旨具韶光一室融」落「臣于敏中」紅地陽文鍍金字、「恭寫」鍍金地陰文填紅字。
  • 方觚的喇叭口裝飾番蓮紋,外壁上下飾各種拐子龍紋,中間方腰裝飾獸面紋和拐子龍紋,器形高大,氣勢十足。
  • 夔龍碗一屜是一整套的掐絲琺瑯餐具,乾隆時期唯有在慶典盛宴中,皇帝的御桌方能使用,其他陪桌只能使用瓷器和銀器。
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