璿樞（*北斗）無停運，四序相錯行。
寄言赫曦（*炎夏）景，今日一陰生。

——《夏至日作》中唐‧權德輿

夏至是在每年6月20—22日之間到來。在北半球夏至是一年中「白日最長、黑夜最短」的一天，2024年的夏至是6月21日。從地球運轉的現象來看，在這一天，太陽直射北迴歸線，古人稱這天叫做「日北至」，也就是太陽直射地球到了最北位置。過了夏至，太陽直射線逐漸南移，隨之在北半球的白日就慢慢變短，相對地黑夜慢慢增長。

夏至是節氣的重要標誌，對我們的生活具有重要意含：夏至是一年節氣的中點（從冬至算起），夏天的中點，也是盛暑之至，陽氣之極。還有「古人不賀夏至」，這是為什麼呢？展現什麼中華文化哲學，給我們的當下生活什麼啟示呢？

夏至：一歲算來今夕短 今日一陰生

說起夏至，常聽說「一歲算來今夕短」，說明夏至是一年中「日最長、夜最短」的一天，這現象和「冬至」剛好是反襯的；又說「今日一陰生」，指出夏至是天地陰陽損益的變化轉捩點，對應《孝經纎》所說：「夏至陰氣始動。」說明天地陰陽循環的一個重要現象：從冬至以後直到夏至這半年之間，陽氣處於上升階段；從夏至起直到冬至為止，則是處於陽氣下降而陰氣上升的循環階段。夏至是黃曆五月中氣，五月之卦是姤卦，卦爻是五陽一陰，一陰起於下，對應夏至「一陰生」的現象。

夏至顯示：「極而反 盈而損」之道

我們都能感受到，一年中當夏至來時，就是炎夏到了！天氣極端炎熱起來，天地陽氣達到極點了。《白虎通德論‧卷四‧誅伐》，解說了夏至陰氣萌生，為何反而天氣大熱呢？乃因夏至一陰生，陰氣起於地把陽氣推而上，故而大熱。（「夏至陰始起，反大熱何？陰氣始起，陽氣推而上，故大熱也。」）

夏至之後將怎麼變化呢？老子說：「天道極即反，盈即損。」（見《文子‧九守》）。從夏至日陰氣起，陰漸長陽漸消，所以古人不賀夏至。如蔡邕《獨斷》所說：「冬至陽氣起，君道長，故賀。夏至陰氣起，故不賀。」

這是一種處世的哲學，提醒人因應天象，戒慎陰長陽消的人事循環現象。中國有「一葉知秋」的成語，點出一種處世之道——見微知著，從事情的微小跡象，就能預知它顯著的發展趨勢，並預先作準備，也是這個道理。

地上無宿花對應夏至  給人悟道

在夏至物候中，有一種「無宿花」以極速走完它的一生，反映夏至後的陰陽之變的現象，那就是木槿。木槿自古就留給人鮮明的印象，《禮記‧月令》就記載「仲夏之月木槿榮」。在夏至的蟬聲轟鳴中，木槿展開明媚的花顏，反射豔陽的光華，傳遞仲夏的熱情。

木槿這種夏至之花，又叫玉蒸、朝菌、日及、朝開暮落。花如其名，木槿的豔麗只有一日榮光，短暫是她的宿命。看木槿花的一生，在清晨見光而榮，日中而衰，至夕就凋零了，唐詩人白樂天給木槿取了「無宿花」之名，傳達了美麗不過夕，生命無常的訊息。這種訊息也是夏至這節點傳遞給人間的提醒！想想，多少人能從木槿的朝顏夕凋中，警惕在宇宙的時空中人生之苦短如無宿之花呢？所以說，看透了這一層道理，就明白為何不慶賀夏至了！

「天垂象 見吉凶」示天道

周朝就有夏至祭地儀禮，《通典‧禮三‧郊天下》記載「夏至祀皇地祇（神）」。祭典在皇城外北郊舉行，天子率領群臣在夏至到皇城外北郊祭祀大地之神，並祀五帝，虔誠祈禱風調雨順、民安物阜。

然而，這些年來的夏天，大地異象頻發，尤其是無神論紅禍肆虐的中國大陸，今年夏至來前已經是非常不安寧，異常的乾旱交錯異常的大水，超常的災害，改寫有史以來的災害紀錄比比皆是。近年更有夏天下雪，冬天打雷，地震頻發，異常的天象⋯⋯都是陰陽錯位的警訊。

陰陽錯位的天象，其實是來自上天的警訊，人間有無道之事，天垂異常之象。《易‧繫辭上》說「天垂象，見吉凶」，中華文化都堅信這是上天透過天象示現人間的大是大非。古代的「六月雪」為竇娥含冤昭雪是一個小例子。而今共產紅禍氾濫的一片大地上，密集地發生著令人怵目驚心的異象，能是偶然嗎！中共以國家之名集團操作迫害人權、「活摘器官」牟利之惡行在彼地發生二十年而不悔過、回頭，軍警公檢司法醫一條龍作業的犯罪集團遠離了天道仁義，許許多多人和它這紅魔沆瀣一氣，或為它推波助流，那麼天譴就不會是偶然的了。

天候異象也是上天慈悲的警訊，若能在異象示現中悟道而悔改，遠離非人的中共紅魔邪惡組織，當會有一線生機。在一年之中，夏至標誌陰陽循環消長中陽氣極至而陰氣萌生的重要轉變，中國傳統哲學思想中也多反映敬慎自然變遷的生活態度，從其中悟出天人合一之道，順天道而安居。而不管處在怎麼的大環境中，個人的善念善行則是得天加持的護身符。如果我們能從夏至節氣的天象變化中，學得古人一絲絲對天地的虔敬與自我修持，當會得到天祐的平安幸福！@*

——看更多【節氣與生活】文章

責任編輯：李梅#