施洗約翰看見耶穌來到他那裡，說道：「看哪，神的羔羊，背負世人罪孽的！」（約翰福音 1:29）。基督教藝術經常用羔羊來描繪基督。

位於拉溫納（Ravenna, Italy）聖維塔教堂（Basilica of San Vitale）聖壇的圓頂就是這樣一個早期的範例。在那裡，華麗的馬賽克裝飾匯聚成一幅「神的羔羊」，由樹葉、花朵、公羊、雄鹿、水果、鳥類和星星組成了生動的花飾，使得十字肋狀拱頂充滿活力。馬賽克鑲嵌成的裝飾熠熠生輝，彷彿散發著光芒。四位天使撐起圍繞著中央的「神的羔羊」的無花果桂冠。聖維塔教堂的馬賽克屬於希臘羅馬風格，活力十足、色彩豐富，體現了典型的古典時代晚期珠寶風格。

祖巴蘭的作品《神的羔羊》

拉丁語標題「Agnus Dei」，意為「神的羔羊」，通常出現在天主教彌撒中，也是路德教會和英國聖公會（Anglican churches）舉行傳統禮拜儀式中的聖餐禮（eucharistic rite）祈禱文。（譯註：在分餅禮的同時，當作祈禱文唱或說出，內容是向神的羔羊耶穌祈求和平。）

西班牙油畫家法蘭西斯科‧德‧祖巴蘭（Francisco de Zurbarán）以靜物畫和描繪殉道者、修女和修道士的宗教畫聞名，他在1635至1640年的畫作《神的羔羊》中融合了上述兩種體裁。祖巴蘭能令人折服地運用明暗對比（chiaroscuro，一種運用陰影與光線形成鮮明對比的藝術技巧），讓他有「西班牙的卡拉瓦喬」（Spanish Caravaggio）之稱。他也運用該技巧創作出此幅構圖簡單卻風格鮮明的作品。

這隻美麗諾（merino）品種羔羊約莫8到12個月大，溫馴地躺著，四足被繩子綁住，毫無抵抗，接受命運的安排。它目光溫順、視線朝下，沉浸在另一個世界裡。祖巴蘭精緻細膩地描繪了羔羊的質地，從羔羊蓬鬆的毛皮、白色睫毛到濕潤的粉紅色鼻子。羔羊平靜地接受自己的命運，毫無疑問地象徵耶穌基督在十字架上默默受苦。之後耶穌勝利地復活。

聖則濟利亞的犧牲

斯蒂法諾‧馬代爾諾（Stefano Maderno）1576年出生於意大利，以大理石雕塑《聖則濟利亞》（Saint Cecilia）聞名。祖巴蘭描繪羔羊順從的姿勢和馬代爾諾雕塑殉道聖人犧牲的姿態，兩者明顯存在相似之處。

聖則濟利亞（Saint Cecilia）是基督教的羅馬聖女殉道者、音樂家和音樂的主保聖人。她因為替羅馬同胞施洗而遭處決。她的形像後來成為犧牲、音樂的神聖力量，以及面對迫害時能戰勝仇恨的象徵而流傳至今。在她被迫舉行的婚禮上，據說她仍「在心中歌頌上帝」（sang in her heart to the Lord）。

馬代爾諾是貝尼尼之前的17世紀羅馬雕塑大師，他用大理石呈現遭到處決之後的聖女則濟利亞，既悲慘動人又平靜美麗。馬德諾從聖女被挖掘出的不朽肉身姿勢汲取創作靈感。聖女的不朽肉身在地下墓穴中被埋葬數百年後，後於1599年啟棺重殮聖女的遺體時被馬代爾諾目睹。

聖則濟利亞朝右側平躺，伸出右手三根手指與左手食指，即使進入永恆的沉睡依然見證三位一體。聖則濟利亞的臉朝地，劊子手在她脖子後留下很深的傷口清晰可見。儘管聖則濟利亞在被處決時受到嚴重傷害，但她仍然活了三天才離世。

位在羅馬特拉斯提弗區（Trastevere, Rome）聖則濟利亞聖殿的雕塑前方，可見委託製作雕塑的紅衣主教史豐旦（Sfrondrato）的題詞：「凝視著這尊聖則濟利亞雕塑，我親眼目睹這正是她躺在石墓中的樣子。我以大理石雕塑為您呈現她的遺像，恰如她的遺體躺在那裡的姿勢一樣。」

殉道者《聖則濟利亞》犧牲的姿勢，讓祖巴蘭得以在《神的羔羊》裡呈現美麗諾羔羊的姿勢，將這幅油畫提升至另一層象徵意義。

犧牲的羔羊

出生於西班牙的葡萄牙女畫家約瑟法‧德‧奧比多斯（Josefa de Obidos），受到祖巴蘭《神的羔羊》的啟發，在1670至1684年間創作了自己版本的《犧牲的羔羊》，再現了這一主題。奧比多斯原籍西班牙塞維利亞（Seville），深受家鄉藝術家的影響，包括迪亞哥‧維拉斯奎茲（Diego Velázquez）、巴托洛梅‧埃斯特萬‧牟利羅（Bartolomé Esteban Murillo）和法蘭西斯科‧德‧祖巴蘭（Francisco de Zurbarán）

奧比多斯是17世紀葡萄牙和西班牙僅有的女性藝術家，她的大部分作品都是肖像和靜物畫，而這些主題普遍被認為適合女性畫家。

奧比多斯在處理顏料上不如祖巴蘭那麼敏銳。她在明、暗之間創造出更鮮明的對比，卻使得構圖變得扁平，而不是增加了立體感。然而，作品暗指《神的羔羊》這點則明確無誤。與祖巴蘭的作品一樣，奧比多斯的羔羊也被放置在相同的灰色石板上，背景也是相同的黑色，奧比多斯的羔羊沒有螺旋狀的羊角，反而頭上有一圈薄薄的金色光環。此外，奧比多斯在她的構圖中添加了三朵花，喚起一種脆弱感，令整幅畫作增添細緻與犧牲的情緒。

在貫穿千百年的藝術想像中，溫馴的羔羊一直象徵著犧牲、純潔與謙卑地接受命運。人們將溫順和謙遜尊崇為理想，銘記為寶貴的信仰特徵，可以讓靈魂獲得永生。

原文：刊登於英文《大紀元時報》。

作者：大津‧麻里（Mari Otsu），擁有藝術史與心理學學士學位，曾在紐約王后區藝術學校大中央工作室（Grand Central Atelier）學習核心課程古典素描和油畫。

本文僅代表作者個人觀點，不一定反映《大紀元時報》的立場。

責任編輯：茉莉◇#