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【重溫好話】

修身處世三奇書(二) 菜根譚(下) 人生順逆與閑適怎麼自主?

作者:允嘉徽整理
菜之味,耐人尋味。在種菜時,能厚培菜之根,才能深得菜之味,人生亦是如此!《菜根譚》以菜根喻世,讓人知道培養生命之根本的重要。(Shutterstock)
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【續上集:重溫好話:修身處世三奇書(二)菜根譚(上) 修身與應酬】

《菜根譚》是明代洪應明收集編著的一部感悟人生修養、處世、出世的語錄,流露寬厚處世和還真出世的智慧。內容包羅了修身,處世、隱逸、顯達、遷善、節操、仁義、禪語、趣語、學道和見道等方面,給我們在生活的動靜進退之間,在人生的窮通得失之際,得到補過、進德的指引與生機。

菜之味,耐人尋味。在種菜時,能厚培菜之根,才能深得菜之味,人生亦是如此!《菜根譚》以菜根喻世,讓人知道培養生命之根本的重要。讀者若能靜心深入其間玩味,才能得其真味。《菜根譚》劃分為四大部:修身、應酬(人際關係)、評議(人生順逆、得失)、「閑適」(生活)。本文續(上)集,收錄「評議」(人生順逆、得失)和「閑適」(生活)的一些金句,並在句子下方「註」加編者個人體會到的要旨,與讀者分享。

評議:人生得失順逆

榮寵旁邊辱等待,不必揚揚;困窮背後福跟隨,何須戚戚。

>註:評議人生寵辱與福禍
心中常常提醒自己:寵辱相隨,福禍相倚!循環無已!一時之得不要隨之而喜,一時之失不要因之而悲。

富貴是無情之物,看得他重,他害你越大;貧賤是耐久之交,處得他好,他益你深。故貪商於(商於之地,周朝時在秦楚邊境)而戀金谷(金谷園)者,竟被一時之顯戮;樂簞瓢而甘敝縕者,終享千載之令名。

>註:評議人生富貴與貧賤
人人要富貴,人人不要貧賤,然而從長遠來看道理卻是反的,越重富貴的人越受其害,越耐貧賤的人越受其益。深入想想人生,真是這般道理。

人生只為欲字所累,便如馬如牛,聽人羈絡;為鷹為犬,任物鞭笞。若果一念清明,淡然無欲,天地也不能轉動我,鬼神也不能役使我,況一切區區事物乎!

>註: 評議人生之欲與無欲
「欲」是生命的枷鎖,它會讓人做馬做牛聽它使役,如果心淡然無欲,鬼神也無從役使人了。這樣才得逍遙!

貪得者身富而心貧,知足者身貧而心富;居高者形逸而神勞,處下者形勞而神逸。孰得孰失,孰幻孰真,達人當自辨之。

>註:評議人生之貪得與知足;高階層與低階層
貪得與知足有什麼差異?居高位和處下層又有什麼不同?達人來辨一辨其間的真假得失吧!

眾人以順境為樂,而君子樂自逆境中來;眾人以拂意(不如意)為憂,而君子憂從快意處起。蓋眾人憂樂以情,而君子憂樂以理也。

>註:評議人生的順境與逆境;快意與不如意
人生有順境就有逆境,有快意就有不如意,憂與樂就自其中來,然而君子和一般人的感受有截然不同的差異。

毀人者不美,而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省,可釋回而增美;欺人者非福,而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇,可以轉禍而為福。

>註:評議人生有失就有得!
毀人不美、欺人非福;受人毀謗反而增美,受人欺負能轉禍而為福。

寧有求全之毀,不可有過情之譽;寧有無妄之災,不可有非分之福。

>註:評議人生的毀譽與災福
君子對待人生中的毀、譽與災、福,有不同尋常的胸懷。

大惡多從柔處伏,哲士須防綿裏之針;深仇常自愛中來,達人宜遠刀頭之蜜。

>註:評議人情的逆轉
柔軟處可能伏藏大惡之根;蜜愛時可能匿藏深仇之苗。

天欲禍人,必先以微福驕之,所以福來不必喜,要看他會受;天欲福人,必先以微禍儆之,所以禍來不必憂,要看他會救。

>註:評議人生的禍與福
塞翁失馬焉知非福!禍福相倚,豁達以待!

閑適:何時有何處有

作人要脫俗,不可存一矯俗之心;應世要隨時,不可起一趨時之念。

>註:脫俗對矯俗,這是作人的不同境界;隨時或趨時,這是應世的不同思考,不同的選擇將有不同的後果。

千載奇逢,無如好書良友;一生清福,只在椀(碗)茗爐烟。

>註:好書、良友、爐烟、茗茶蘊藏奇遇賜清福。

世事如棋局,不著得(不用、不需得)纔是高手;人生似瓦盆,打破了方見真空。

>註:放下、不占有,境界高。

一場閑富貴,狠狠爭來,雖得還是失;百歲好光陰,忙忙過了,縱壽亦為殀。

>註:富貴閑情「爭不得」;好光陰「忙沒了」!

花開花謝春不管,拂意事休對人言;水煖水寒魚自知,會心處還期獨賞。

>註:人在喜樂時要能獨賞,在不順心時要能自處。

迷則樂境成苦海,如水凝為冰;悟則苦海為樂境,猶冰渙作水。可見苦樂無二境,迷悟非兩心,只在一轉念間耳。

>註:在頓悟間,迷蛻變為悟,苦轉換為樂。

迷與悟在心的一轉念之間,一念轉,苦樂頓時兩重天。
兩個空拳握古今,握住了還當放手;一條竹杖挑風月,挑到時也要息肩。

>註:放手與歇息

兩個空拳即便握住了古今所有名利,但到了生命盡頭,你還得放手;一根竹擔挑起清風明月,挑到時也要放下。不管你追求的是物質的還是精神的,都要懂得放手與歇息!

耳中常聞逆耳之言,心中常有拂心之事,纔是進德修行的砥石。若言言悅耳,事事快心,便把此生埋在鴆毒中矣。

>註:逆耳之言、不順心之事都是好事,為何?能幫人進德修行!悅耳之言、順心之事反倒是劇毒!

寵利毋居人前,德業毋落人後,受享毋踰分外,修持毋減分中。

>註:對寵利和德業、享受和修持的取捨就是修養的功夫。

處世讓一步為高,退步即進步的張本(根據);待人寬一分是福,利人實利己的根基。

>註:寬以待人就是福;退以處世即是進。

天地尚無停息,日月且有盈虧,況區區人世能事事圓滿而時時暇逸乎?只是向忙裏偷閒,遇缺處知足,則操縱在我,作息自如,即造物不得與之論勞逸較虧盈矣!

>註:人世不能事事圓滿又時時暇逸,忙裡偷閒,遇不足處能知足,是也!

「霜天聞鶴唳,雪夜聽雞鳴」得乾坤清純之氣。「晴空看鳥飛,活水觀魚戲」識宇宙活潑之機。

>註:天地間、四季裡,許多的自然景觀,只要靜心,清純之氣、宇宙之機自然能得。

芳菲園林看蜂忙,覷破幾般塵情世態;寂寞衡茅(簡陋的茅屋)觀燕寢,引起一種冷趣幽思。

>註:慧眼看世界,冷熱對比中開展層層境界。

會心不在遠,得趣不在多。盆池拳石間,便居然有萬里山川之勢,片言隻語內,便宛然見萬古聖賢之心,纔是高士得眼界,達人得胸襟。

>註:用心體會,從小見大,從簡悟道,眼界與胸襟自是不同!(待續)@*#

責任編輯:王愉悅

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