5月26日是2021年中最大滿月之日，月球正好到達近地點，天空中將出現比平時大14%、亮度增加30%的「超級月亮」，同時還將伴有「血月」，將成為「超級血月」的天文奇觀。中國大陸、香港和台灣都可以看到月亮「帶食（蝕）而出」，此外，環繞太平洋的地區都可以看到這次的「超級血月」，新西蘭可以看到月全食的整個過程。

「血月」是月全食時的一種天文奇景。當滿月之日發生月全食，此際的月球完全被地球陰影遮擋，而太陽光譜中的紅色光可以穿透地球大氣層，經過折射的紅光照映在月球上，讓滿月看起來呈現暗紅色，就是一般說的「血月」。2021年5月26日將發生月全食，月球剛好經過近地點，這個「血月」就比平常的大，也就成了所謂的「超級血月」了。

「血月」是純自然現象嗎？ 中華文化有「血月」之說嗎？

中華文化的確早有「血月」之說，是屬於天文異象中「月變」的一種。用字不叫「血月」，多以月赤、赤氣覆月或月如血光來形容。

在歷代史書《天文志》中都有月變的觀察，也多有「血月」的記載。還有專門「月占」著作，像是唐朝李淳風的《乙巳占》和西漢的易學大師京房的《周易妖占》都有「血月」的記載。

《周易妖占》將月變赤色的血月視為不祥的災難徵兆，尤其是兵禍和旱災：「月變色……赤為爭與兵」、「赤氣覆月，如血光，大旱，人民飢千里」。

李淳風《乙巳占》的第二卷是「月占」，看月象以占卜國事天下事，他說「月若變色，將有災殃」、「赤為爭與兵」，就是說月變為赤色時要起爭權的兵禍。《乙巳占》又說「月犯蝕參，貴臣誅，赤地千里，其國大飢，人民相食。」指出當月食參星，又出現赤色，赤地千里時，國內將出現大飢荒，嚴重到人民相食的地步。這些看法和京房的《周易妖占》是一致的。

中國歷朝歷代史書中也都將血月（月赤）視為禍殃的徵兆。比如：

《後漢書·五行六》:「事天不謹，則日月赤。」指出：對天神不敬，行事違反天道，則日月變赤色。

《魏書·一百五》：「天日月星變，編年總繋魏及南朝禍咎。」指出：在南北朝的歷史中，日、月、星的變異，聯繫著災禍罪咎的事端。

《隋書·志第十六·天文下》「天氣未降，地氣上升，……若於夜則月赤，將旱且風。」指出：陰陽不調，陰氣犯陽，在夜間表現出月赤，那麼就會有旱災和風災。

《宋書·志第五·天文五》：「月變色，為殃；青，饑；赤，兵、旱……。」指出：月變色將有災殃，變為赤色時，是舉兵爭戰的徵兆，而且有旱災。

試問：這些史書中記載的血月（月赤）的禍殃徵兆難道是「迷信」嗎？

中國歷代都講究天人之間的對應理則，所以在史書中都有天文志專卷（僅《遼史》沒有天文志），觀察記錄天文現象與異象，作為天子施政的依據。從內容來看，中華歷代的史書之《天文志》，是一部巨大的實證考察科學記錄，並且以領先世界千年的天文觀測科技為基礎（點入參見：中國古代獨步天下的天文科技成就），代代相繼推求，以正天道。

中國上古早有《周髀算經》，是天文數學的專書。史官觀測天象運行與日月星變對應人間的變化，歸結出施政的理則依歸，並可用以推測未來的歷史發展。這些天文志的記錄歷代相承，從中可以看到天文現象周而復始的規律，和天文異象帶來的警訊徵兆，屢屢得到應證。

舉例來說，《南齊書·志第四·天文上》記載血月和兵變：「永泰元年（公元 498年 ）四月癸亥，月蝕（月食），色赤如血。三日而大司馬王敬則舉兵。」永泰元年是南齊明帝在位的最後一年，這一年四月出現血月，三天後大司馬作亂舉兵，五個月內，齊明帝薨。

該書還有一則記載：「永元元年八月己未，月蝕盡，色皆赤。是夜，始安王遙光伏誅。」在南齊東昏侯（蕭寶卷）永元元年八月出現血月，始安王蕭遙光舉兵被誅。兩年後，東昏侯被另一個舉兵的臣下殺死了。

再說一個現代的例子，1949出現「血月」，中國這塊神州大陸發生巨變，蘇聯扶植的中共紅朝竊奪了中國，血洗神州大陸，直至今日。

面對「血月」災殃  傳統文化有教人避難之法嗎？

中華文化講天人合一，這在天文現象中表現的特別明顯。西漢經學家劉向以為：日、月蝕及星逆行，都不是太平的常態，自從周朝衰亡以來，世間人事多亂，道德水準降低了，因而天文現象對應發生變異的現象（見《史記三家注》）。

個人遇到「血月」這種天象異象，怎麼辦？太史公在《史記》中留下智慧之言勸世：「太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下無之。」就說要避免不祥的災難，「修德」是最好的辦法，至於說尋求補救辦法或是作法驅邪以求平安等，是屬於末流的做法。

「天象昭垂，千古如一」，當前全球病毒危機四伏，正是道德敗象畢露招來的。真正的平安之道就在每個人的心中哪──回歸傳統道德文化，培養浩然正氣。信否？一正就能壓百邪！@*

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責任編輯：李梅#