在西方藝術中，聖經《浪子回頭》（Prodigal Son）的故事可說是最經典的創作取材，這是關於一個敗家子犯錯、悔改而後受到寬恕的故事。

在17世紀的西班牙，這種描述聖經故事的繪畫通常都以單幅作品呈現，很少有完整的敘事畫系列（譯注：類似連環畫的形式）。直到了1660年代，著名畫家巴托洛梅·埃斯特班·穆里羅（Bartolomé Esteban Murillo）完成了由六幅畫組成的《浪子回頭》系列後，將系列組畫的形式帶入高峰。

這六幅作品的修復工程從2012年開始，一直到2018年才完成。並且是三十年來首次全數到齊，在愛爾蘭國立美術館的特展《穆里羅：浪子回頭金不換》（Murillo: Prodigal Son Restored）中展出。這場展覽由奧菲·布雷迪（Aoife Brady），以及繆恩·萊登（Muirne Lydon）策劃，他們分別為該美術館的西班牙及意大利藝術策展人，以及該畫修復工作的負責人。

多虧了這次的修復工作，讓我們在展覽中得以深入了解畫家穆里羅的創作過程。此外，一些受到《浪子回頭》系列啟發的其他歐洲地區作品，像是法國藝術家雅克·卡洛特（Jacques Callot）的蝕刻畫，和德國文藝復興大師阿爾布雷希特·杜勒（Albrecht Dürer）的雕刻作品，也都同台展出。

這場展覽將持續到2021年1月10日，之後便會全球巡迴展出，第一站將在美國達拉斯的梅多斯博物館（Meadows Museum），時間將隨後公布。

塞維利亞畫家之首

穆里羅（1617–1682年）出生於西班牙的塞維利亞（Seville），一生約四十多年都待在家鄉。儘管曾未離開西班牙，也鮮少離開塞維利亞，他卻接觸了不少其它歐洲地區的文化。因為穆里羅時代的塞維利亞是一個活絡的商業城，常有外國商人來訪，他們之中很多人後來都成了他的贊助人。

有趣的是，穆里羅的名氣是在天災期間傳開的，當時的塞維利亞遭受著瘟疫和饑荒的肆虐。許多藝術家，包含法蘭西斯科·德·祖巴蘭（Francisco de Zurbarán）等紛紛逃到馬德里宮廷。因為穆里羅的贊助人多為外國人，基本上不受瘟疫影響，因此他選擇繼續在城中工作，逐漸成為當地最重要的畫家。

《浪子回頭》故事

《浪子回頭》是一部關於改過自新的經典寓言故事。有一天，年輕的次子去見父親，要求提早取得他將繼承的財產。在拿到他的那份家產後，沒多久這位年輕人就帶著自己所有的家當，離開家鄉遠走高飛。

在新的國度裡，他過著放蕩的生活，把財產花得一乾二淨。很快地，那裡開始鬧饑荒，可憐的年輕人身無分文，只好找工作求生。他因此成了養豬場的工人，在那裡他開始感到懊悔。現在的他窮到甚至連豬吃的食物都羨慕。他回想起父親：在家裡甚至連僕人都衣食無虞。他決定回家並謙虛地承認自己的愚蠢。

回到家，年輕的次子受到父親出門熱情地迎接。他承認自己的過錯違反了天道，使父親蒙羞。他接著要求自己僅能被視為父親的下人對待。但開心的父親立刻命令僕人為兒子整裝，料理最肥的小牛肉，開筵慶祝兒子的歸來。他的兒子曾經迷失，但他已找到了回家的路。

當大兒子從田裡工作回來聽說了一切，頓時心生妒嫉。他質問父親，為何他作為一個忠誠勤奮的兒子，卻從沒有被這樣獎勵過。父親僅告訴他，他們原先都是一起的，只要是父親的就是兒子的。

藝術上的突破

穆里羅對整個浪子寓言的描繪，開創了西班牙敘事繪畫的先例。這不僅是西班牙藝術史上首次將這個故事完整描繪出來，其中更有兩個場景此前從未出現在當地藝術家的畫布上——《浪子的宴席》（The Prodigal Son Feasting）和《浪子遭人驅趕》（The Prodigal Son Driven Out）。因為塞維利亞的居民「十分重視文明禮儀，抑制公然的和青春莽撞的表現」，策展人布雷迪在展覽刊物上解釋道，在西班牙人看來，這些場景是不得體又粗俗的。

儘管多方揣測，目前仍沒有相關證據顯示這組畫曾公開展示過，甚至連原先畫的贊助人都無人知曉。不過從當地對這兩個放蕩場景的高度敏感來看，學者推測這位贊助人應該不是當地人。

儘管如此，還是有專家認為這位贊助人和塞維利亞多少有些關係，因為這組畫在當地文獻中很常被提及。根據《愛爾蘭藝術評論》雜誌（Irish Arts Review），部分專家認為有可能是穆里羅的朋友兼贊助人——塞維利亞的貴族米格爾·德·馬納拉（Don Miguel de Mañara）根據自己的故事請穆里羅畫的。馬納拉年輕時過著相當糜爛的生活，後來痛改前非，奉行勤儉生活並在當地建了一間慈善醫院，還請穆里羅協助醫院的裝飾。

穆里羅的這系列畫作，場景設在17世紀的塞維利亞，為觀眾營造了一個非常獨特的西班牙版聖經故事。像是在《浪子獲得他的家產》（The Prodigal Son Receiving His Portion）這幅畫中的皮椅，以及之後宴席場面的碗、水壺等都是非常西班牙風格的金屬製品。甚至連浪子餵養的豬都是當地原生的伊比利亞黑豬，這種豬至今仍是當地用以製作非常著名的伊比利亞火腿（jamón ibérico）的品種。

穆里羅的敘事繪畫工夫是無師自通的。根據策展人布雷迪，穆里羅是從西班牙戲劇中汲取了靈感：像是羅培·德·維加（Lope de Vega）1604年的劇碼《敗家子》（El Hijo de Pródigo）和荷西·德·瓦爾迪維埃爾索（José de Valdivielso）於1622年為該寓言故事所編的劇本。

此外，當時的西班牙國家圖書館（National Library of Spain）恰巧獲得了大量重要的歐洲藝術品，特別是北方文藝復興（Northern Renaissance）的作品。其中有兩位藝術家的作品對穆里羅創作《浪子回頭》系列有相當重要的影響：分別是德國大師阿爾布雷希特·杜勒（Albrecht Dürer）的雕刻作品和法國藝術家雅克·卡洛特（Jacques Callot）的十幅蝕刻版畫。

「雖然穆里羅從未離開西班牙，但他是一個具有國際視野並向外國取經的藝術家，而且他還能將不同傳統和藝術形式的故事，融入當地脈絡後再重現」，布雷迪在展覽手冊中寫道。

在處理這部寓言的繪畫時，穆里羅加入了自己的補充和詮釋。在展覽手冊上羅列了幾個例子。例如，他在前兩幅畫中，也就是獲得財產和離開家鄉的兩個場景裡，加入了浪子的母親和姊姊。在聖經故事中，卻沒有提到母親和姊姊。

在《浪子的宴席》這幅畫中，會發現浪子頹靡的行為看似有所保留，「受到17世紀西班牙禮節觀念的影響，穆里羅在處理聖經中這個狂蕩的場景時，也使用了不同於一般的溫和手法」，展覽手冊如此解釋道。同樣的主題在歐洲其它地區，尤其是荷蘭和法蘭德斯畫派的作品中，通常將其表現地更為直白。

接下來，穆里羅在《浪子遭人驅趕》中描繪出浪子意識到了自己的墮落。在這一幕中，浪子從妓院被趕了出來；同樣地，聖經中也沒有這一段。手冊還提到，畫家在背景中加入了拉皮條客的老太太，這在西方藝術中極為罕見。「她的存在可說是這位年輕人生命的轉捩點，也就是浪子在物質和肉體上的享樂頓時幻滅，驚覺到自己的錯誤，這也是悔過自新前所必經的過程」，展覽手冊如此說明。

在系列畫的最後一幕《浪子歸來》（The Return of the Prodigal Son）中，則和聖經原著有較大的不同；這一幕並沒有表現出大兒子的不滿。

辛苦尋回《浪子歸來》

穆里羅畢生僅繪製了兩組系列畫，而《浪子回頭》便是其一，也是唯一現存完整的系列。至於這組罕見的西班牙畫是如何跑到愛爾蘭的，則又是另一個精彩的故事，同時也證明了它是如此地深受歡迎與歷久不衰。

感謝達德利伯爵（Earl of Dudley）無比的付出，使我們今天有幸看到穆里羅這套敘事畫系列的全貌。1867年，這位英國紳士從西班牙政治家和商人何塞·德·薩拉曼卡·馬約爾（José de Salamanca y Mayol）那兒買下了《浪子回頭》系列中的五幅畫。隨後，伯爵便著手尋找最後的第六幅，以完成整組系列：《浪子歸來》。

這幅《浪子歸來》並不簡單，曾經被許多知名的西班牙收藏家取得並珍藏。最後一位在西班牙的主人是西班牙王后伊莎貝拉二世（Queen Isabella II of Spain）夫婦，他們於1856年將其送給了教宗庇護九世（Pope Pius IX）。

在和梵蒂岡一系列的談判協商後，達德利伯爵終於得以實現他的願望：1871年，他以高昂的代價，包含兩幅意大利文藝復興的畫作——安傑利科修士（Fra Angelico）的作品《聖母與聖多明尼克和聖凱薩琳的榮耀》（Virgin in Glory With Saints Dominic and Catherine of Alexandria）和波尼法齊奧·委羅內塞（Bonifazio di Pitati）的聖家族畫像——外加2000拿破崙法郎金幣（gold Napoleon），買下了該系列的最後一幅畫《浪子歸來》。

貝特收藏

1896年，黃金與鑽石巨頭阿爾弗雷德·貝特（Alfred Beit）買下了這組系列。隨後，他的姪子阿爾弗雷德·萊恩·貝特爵士（Sir Alfred Lane Beit）繼承了該畫，為了在家中擺入這組畫，他先後改建了在倫敦的肯辛頓宮花園大宅（Kensington Palace Gardens）和愛爾蘭威克洛郡羅斯伯拉別墅（Russborough House）的房間。

貝特家族十分珍愛這組畫。他們在1987年將其贈送給了愛爾蘭國立美術館，連同諸多無價名畫，包含約翰尼斯·維梅爾（Johannes Vermeer）和維拉斯奎茲（Diego Velázquez）的作品，唯獨要求穆里羅的這組畫，每年夏天（直到2002年）都要回到貝特家族在羅斯伯拉別墅的家中。

有著350多年的歷史，穆里羅的《浪子回頭》系列畫具有極其豐富的故事性，至今飽受大眾喜愛。在這些畫作中，穆里羅展現了寓言故事和視覺敘事的感染力，證明了這個故事是超越信仰、時間和地點的。

更多關於展覽《穆里羅：浪子回頭金不換》（Murillo: Prodigal Son Restored），請參考。

原文刊登於英文《大紀元時報》。

責任編輯：茉莉