編按：台北市美術館典藏一代宗師林玉山的畫作，其中有一幅罕見的版畫題名為《葫蘆乾坤》，繪製年代登錄為「不詳」。作者追蹤考證此版畫的年代，並且賞析畫家的詩情畫意，和版畫中別有洞天的逍遙樂。

罕見畫家林玉山版畫

上網查詢玉山伯留存在台北市美術館的畫作，看到一幅版畫題名為《葫蘆乾坤》，但很出乎意外地繪製年代登錄為「年代？不詳」。在賞析畫作，就像理工科技一樣都要講究「5 W」：What什麼題目題材、Who誰畫的、When哪一年、Why為何、 How如何？然後中西結合，應用自古傳統美術欣賞六法－－氣韻、用筆、象形、賦彩、經營、傳移來更進一步細看圖畫內涵。

要鑑定繪作於哪一年，有時是真不容易，除非作品上有落款。但草書題字或會過於難認，筆者曾看過某家拍賣公司登錄玉山伯的畫作落款將「容膝堂」誤認為「寶膝堂」，那也係學養的關係。順便一提，「容膝齋」是元朝山水大畫家倪瓚的署號。古人自謙「室小僅堪」，但「心高可以摘星」，精神上「安貧樂道」也就不必追求物質上住豪宅也。

《葫蘆乾坤》版畫因緣

至於本圖《葫蘆乾坤》版畫也有因緣。筆者記得十年前看到一本有關玉山伯的傳記書冊，文內提到玉山伯從教授職位退休後，身為太師父的他因好奇曾去參觀過他徒子徒孫的版畫工作室。那時他童心大發，就用連環畫的手筆繪製了「葫蘆乾坤」的版畫。據筆者對文史的了解，其背景乃係出於「神仙故事」：俗語說「袖裡乾坤大、壺中日月長」，同時一般人對「懸壺濟世」成語頗為熟悉。

若又問「葫蘆裡賣什麼藥」，由來呢？這有個典故，《神仙傳》說：從前有位管理市場的小官員、名叫「費長房」的，他看到一個從遠方來的人，入市賣藥，大家都不曉得他的姓名、他的來歷。此人賣的藥不二價，而且治百病都好使。當賺了好多好多錢後，這賣藥人隨即布施與市場貧困饑凍者，所留甚少。

賣藥人常懸一空壺葫蘆（「葫」通「壺」）於座位上方，太陽下山後，人們就找不到他。 費長房無意間從樓上看到，原來這人一入夜就跳入壺中。 費長房知道了此壺公並非常人，就天天幫他掃地，並且恭敬供養日常生活食物，壺公受而不謝，如此過了很久，長房日日如一，也不敢有所求。壺公看他真誠，一天叫他晚上深夜來見。見面時對他說：「你就跟著我跳入壺中，自當得門而入」。費長房毫不遲疑真的舉足而跳，不覺間已在壺中。

既入之後，費長房看到壺內別有洞天，但見另外一個世界，在那裏仙酒怎喝都喝不完。壺公一番話，說了他自己和費長房的緣份：「我是仙人，因為當勤偷懶而貶落人間。你是可教之才，所以才能見到我。」……（「吾仙人也，因供事不勤而謫貶人間。汝可教，故得見我」云云。）費長房就此拜師學仙術修道，歷經重重考驗，那是後話。

做為一代宗師，此圖可能是畫家以古喻今，謙虛表示在自己小小的「筆墨」與「膠彩」藝術領域裡，「詩情畫意」別有天地而能自得其樂，一生「逍遙自在」。玉山伯此種心境，更可以佐證此版畫應該繪製於他剛退休（1977年）後，心境比較閒暇，約在1978年（民國67年）吧。試玩版畫也是「活到老、學到老」，一種積極達觀的表現。正是：

筆下乾坤大，容膝日月長；
室小比草堂，志高超滄桑；
美術新洞天，繪界真溫床；
安貧樂道朗，春風化雨忙；
詩情早醞釀，畫意即顯張；
靜觀皆自得，寫生聚相當；
經史素養廣，台林畫風揚。

後記：
謹謝版畫大師「廖修平」教授電話口頭證實此版畫約在1970年代後期製作。還有筆者醞釀畫作賞析時，承蒙師大藝術研究所「曾曬淑」教授（玉山伯外孫女）電子郵件筆談指教，特此一併致謝。＠*

責任編輯：古容