「門前一株棗，歲歲不知老。阿婆不嫁女，哪得孫兒抱。」

這是一首隋‧無名氏作的歌謠 ——《折楊柳枝歌》，俚俗淺白，是為代嫁女兒代言，或是為少年郎傳話請婚呢？不得而知，不過我們看到這首民歌裡，以「棗樹」代指適婚女子；門前種棗子也透露了它在家庭、婚姻中的重要性。

古時，棗子這種甜蜜的果子和栗子、榛果還有肉乾都是新娘的隨嫁禮品——送給夫家的初次見禮，獻給翁姑嘗。這古代的禮儀民俗，禮書中有規範[1]。如《禮記‧曲禮下》記：「婦人之摯，椇榛 、脯修（脩）、棗栗。」禮物中又以棗子、栗子最普遍。戰國時代史書《國語》說：「夫婦贄，不過棗、栗，以告虔也。」這些禮物都是用來敬告對婚姻的「虔敬」。

我們就來了解一下，為什麼新娘送棗子、栗子等等這些品項給夫家作為初見的嘉禮（古人稱「贄禮」）呢？

新娘贄禮 「棗」起勤家  敬「栗」相待老

棗子、栗子、榛果之類的果實和乾肉（脩），在古代都是「上品」，用在祭祀，也是皇帝宮中的食品，故而女方新娘用來送給男方父母作為初見禮，就代表著非常虔誠、敬重的心意。

那麼，新娘初見禮有何象徵意義呢？

一是以名表義：取物品的諧音表示含意，棗代言「早起」；栗代言「戰栗（慄）自正」（見《禮記註疏》）。新娘讓棗、栗為自己代言：我懷著一顆誠敬的心，隨時內省自己是否扮演好主婦的角色？是否盡到對家庭的責任？同時歸正自己。

二是以質性表義：取物品質性的象徵為人代言，紅棗子象徵赤心真誠，榛、栗象徵堅實不移的心志[2]，棗栗象徵對丈夫懷著真誠真意，同時對婚姻的信諾堅定不移。

三是以味代言：椇形狀似珊瑚，一名石李，味道甜美；脩是肉加上薑、肉桂調味，經過焙燒而成的肉乾（脯形方正、脩形稍長），具有芬芳的香味。它們象徵婚姻甜蜜、家庭經得起火的考驗，能夠芬芳久傳。

古人傳說「棗（早）生貴子」，也說「戰戰栗栗」（同「戰戰慄慄」）都是由棗、栗衍生的中華傳統文化。新娘以棗、栗、榛等美果作初見夫家的見面禮，內含虔誠相守、敬栗相待老的堅定心意，對新婚家庭抱著甜蜜的期待。

新郎贄禮  雁守時不失節

那麼，結婚姻的另一方－－男方迎親送什麼贄禮呢​？

《白虎通義》有記載「親迎以鴈（雁）贄納徴」，就是送雁鳥，並且婚約之禮要成雙成對。用雁取什麼象徵呢？這也是以雁的特質表義。雁是候鳥，隨著季節的變遷在冬天前南飛避冬、春天歸返，不管在何地都「隨時不失節」，寓含對妻子守信的承諾。而且雁子還有一種習慣－－「飛成行、止成列」，這明白徵顯家庭的倫常有序、不相踰越。

想一想，夫婦雙方虔虔誠誠地敬重對方，戰戰慄慄地約束自己，勤勤懇懇地勤奮持家，堅堅實實守時不失節，男女雙方都遵守家庭倫常分際以善盡自己的家庭責任，不正是婚姻能經得起煉火考驗的履婚保證嗎？！這種時時日日、歲歲年年的真實承諾，踏踏實實建造甜蜜家庭的實踐力行，比起海枯石爛的山盟海誓不是更加真實、更加受用嗎？！

中華文化以自然生物作深入淺出的寓意，教人無比深邃的智慧呀！而且，不落下村夫鄉婦，讓雅俗都能懂。

－參註－

[1] 在《左傳》中可以看到這樣的記載：「女摯（同贄），不過榛、栗、棗、脩以告䖍也」。

[2] 見《禮記集說‧卷十四》：「婦見舅姑執笲棗栗，蓋棗取其赤心，榛栗堅實。」

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責任編輯：王愉悅