我的祖籍是浙江省奉化縣王漵浦，這是一個既陌生又遙遠的地方，但是它在歷史上－尤其是中國服裝史上，有一段鮮為人知的輝煌經歷和貢獻，這是紅幫裁縫的故事，也是我爺爺王宏卿先生的故事。

紅幫裁縫 （又稱奉幫裁縫）

康熙中葉，寧波府慈谿縣 的裁縫，經過長途跋涉到達北京，他們擅長製作中式禮服和家常便服，公服和私服，男服和女服。他們不但壟斷了成衣業，並且在乾隆年間 （大約1772年） 成立了 「浙慈（會）館」，這些專門從事傳統中式成衣的 「本幫裁縫」 或 「浙慈幫」，在北京風光了兩百多年。當西風東漸，中國社會發生了巨大變化，服裝由傳統而西化，裁縫的命運也起了戲劇性的轉變，「本幫裁縫」 隨著中式成衣的衰落而一厥不振，起而代之的是來自寧波府鄞縣和奉化縣 的「紅幫裁縫」。因為寧波人以前稱西方人為 「紅毛人」，因此製作紅毛人穿著的西服的裁縫被稱為「紅幫裁縫」。紅幫裁縫在上海打下深厚的基礎之後，逐漸把觸角伸展到蘇州、南京、北京、天津、東三省、山東、武漢、西藏、香港、台灣（湯姆西服）。

中國紅幫第一村：孫張漕村

寧波南邊鄞縣平原上有一個不起眼的小鎮茅山鎮，鎮上有一個20多戶人家的小村子孫張漕村，居民只有孫、張兩姓。清朝嘉慶年間，年輕小裁縫張尚義，因為在地貧人稠的家鄉無法餬口，轉行在漁船上當伙夫，不幸遭到海難而流落到日本橫濱，他不得不藉著裁縫手藝，靠著打零工修補救生衣和被褥維生。

他藉著縫補俄國漁民和荷蘭商人的西服，暗中摸索、了解西服的結構，經過不斷的揣摩和練習，終於體驗研究出製作西服的技術。由於他做工精細，待客親切熱忱，很快就得到外國人稱讚，生意漸漸闖出名號。過了幾年，略有積蓄，回到寧波家鄉招兵買馬，帶領兒子和親朋好友到日本發展，悉心傳授西服製作技藝，並且擴充設備，購置 「洋車」（縫紉機），創立了 「同義昌西服店」，擺脫了單打獨鬥的 「包袱裁縫」 苦境。勤奮不懈的努力，口耳相傳，使得生意門庭若市，接著又在東京、神戶開設分店。寧波人賴以維生的三刀 （剪刀、菜刀、剃頭刀） 傳統行業，很快被裁縫製衣取代，孫張漕村內，超過90%的村民，源源不絕到日本加入裁縫行業。紅幫裁縫在此村發源，中國紅幫在這裡誕生，孫張漕村是名符其實的中國紅幫第一村。

申城西服業的搖籃 : 王漵浦

日本的明治維新，促進了經濟發展，掀起一股學習西方的文化熱，穿西裝成了一大趨勢。當時的上海百業蕭條，日本到上海大肆招攬裁縫，因此有不少的寧波裁縫從上海到日本打工餬口。當他們累積了足夠的經驗和資金，就不約而同回上海創業，奉化江口前江村的江良通創辦了 「和昌洋服店」，奉化王漵浦村的王睿謨帶著兒子王才運開了 「王榮泰洋服店」，他們立足上海，開啟了中國服裝的新紀元。

奉化江北邊二十里的江口鎮有個王漵浦村，全村五百餘戶，大多是王姓。1884年左右，王睿謨到日本學習西服剪裁縫紉，幾年後回到上海，帶著兒子王才運，開了 「王榮泰洋服店」。父子倆相倚為命，苦心經營。1910年，王才運與同鄉王汝功、張理標合夥，開設 「榮昌祥呢絨西服號」。當時上海開埠以後，租界的洋人和本地的上層社會人士，個個西裝革履，王才運藉著天時地利，夙夜匪懈，精心籌劃，因此業務蒸蒸日上。1916年，三人各立門戶，獨立發展，王才運開始獨資經營榮昌祥。他以高檔的原料、充足的貨源、高超的手藝和周全的服務，贏得了廣大市場，成為上海商界最完備、最著名、最可靠的服裝專業商店。王漵浦裁縫又在上海灘陸續開了16家頗具規模的西服店，這些成功的店鋪又繼續開設了七百多間分店，其中以榮昌祥、王興昌、王榮康、王順泰、裕昌祥、匯利最有名望，號稱 「南六戶」。

中山裝的誕生

中國自從龍袍誕生以來，劃時代的服裝改革只有兩次，一是在春秋戰國時代，趙武靈王便於騎射的胡服，二是作為宣言的中山裝。1913年，孫中山先生拿著日本士官學校校服到榮昌祥作參考，要求製作一件像西服那樣有精神，但是不必結領帶的中式服裝。

紅幫裁縫遵循孫中山先生的意願，按照中國人的身材，融入現代服裝的特徵，強調腰、肩、胸、頸部和線條的整體設計，完全不同於傳統平面自然連袖剪裁。它在立領上加了一條反領，相當於西裝襯衣的硬領，穿起來精神抖擻，英姿勃勃。經過多次修改，幾易其樣，終於縫製出了第一件中山裝。因為中山裝既實用又方便，而且令人耳目一新，所以很快風靡全國。中山裝的涵義深刻，四個口袋代表禮義廉恥國之四維，前襟五個扣子代表五權分立，袖口三粒扣子代表三民主義，胸前的筆架式口袋代表革命需要知識份子。中山裝在西裝基本式樣上，融入中國傳統服飾文化，既有瀟灑英俊之氣，又不失中華民族的風韻。

榮昌祥

1928年發生五三慘案，愛國商人王才運領導商界參加罷市遊行，發起抵制日貨運動，毅然決然不與外商來往，就把榮昌祥交給外甥女婿王宏卿經營，自己回到家鄉王漵浦從事公益事業，造福鄉梓。

王宏卿，1900年生於奉化江口鎮王漵浦村，十五歲單槍匹馬到上海，在王才運開設的榮昌祥當學徒三年，因為表現優異，出師後被留在店裡當營業員。王宏卿待客熱情有禮，處事認真能幹，受到王才運賞識和重用，很快升到經理位置，因此王才運離開榮昌祥的時候，把重責大任交給了王宏卿。

對市場觀察敏銳的王宏卿，立刻推行三大改革：第一是取消利薄而繁瑣的西裝附屬品業務，集中財力人力，專做西服，並且在服務、質量和品牌上大幅改進。第二是改變經營方式，推廣團體服裝的業務，他憑藉自己的社會關係，爭取到鐵路員工和航空學校制服，以後又推展到軍用被服和留學生西服。第三是擴張呢絨批發業務，提供其他西服店充足和高檔的貨源。

他不但把榮昌祥推上西服店的龍頭寶座，更成功開設 「光華皮鞋」 和 「泰山牌」 雨衣，享譽全國。王宏卿除了積極拓展榮昌祥業務，還派遣蔣月卿去日本學習最新西服技藝，並且向歐美國家訂購時裝樣本，跟上世界流行腳步。抗日戰爭期間，王宏卿將榮昌祥業務交給師兄李國華代管，自己和周永升、莫高明籌建 「華商被服廠」，生產軍需服裝、棉被等軍用品，支援國軍持久抗戰。他們冒著轟炸砲火和生命危險，隨著工廠輾轉香港、桂林、柳州、漢口、貴陽、重慶等地。1947年，王宏卿以優異的商譽和聲望，當選 「上海市西服商業同業公會」 第三任理事長。1948年，他又創辦 「上海市西服業工藝職業學校」，把落後的學徒制改為正式教育，雖然是私立學校，但是學費全免，培養了大量西服人材。

榮昌祥由王才運創立，經由王宏卿（我的爺爺）、王汝珍（我的大伯）、王永華、王朝陽四代傳承，現在寧波市大放異彩，不但擠身世界名牌服裝之林，更是紅幫裁縫永垂不朽的標竿。1933年，來自鄞縣的顧天雲，編寫了 「西服剪裁指南」，這不但是第一本西服理論著作，更具有服裝界劃時代的意義。

紅幫裁縫開了第一家西服店，研發出第一套西裝，縫製了第一套中山裝，創辦第一家西服工藝學校，編寫第一部西服理論專著，他們刻苦耐勞，互相提攜，從跑單幫餬口的包袱裁縫，不屈不撓，胼手胝足，開創了中國服裝新紀元。這是一個被世人遺忘、但是值得驕傲和傳頌的故事。

敬撰此文向紅幫裁縫的前輩們和宗族的長輩們致敬，並且追悼我的爺爺王宏卿先生。

王世輝寫於波士頓思槐堂 8/20/2016

[註]資料來源：

寧波服裝：錢茂傳主編，中國紡織出版社1999
創業者的足跡： 陳萬豐主編， 寧波市服裝博物館 2003
紅幫服裝史： 季學源／陳萬豐主編，寧波出版社 2003
榮昌祥中華百年老字號：奉化市榮昌祥製衣有限公司（年不詳）
中國紅幫裁縫發展史（上海卷）：陳萬豐，東華大學出版社2007
追尋紅幫的歷史足跡：寧波市服裝博物館 2008
紅幫裁縫研究：劉雪華，浙江大學出版社2010
八十自傳年譜：王汝瑜（我的父親） 2011
紅幫裁縫評傳（增訂本）：馮盈之，浙江大學出版社2014

@

責任編輯：方沛