澳门威尼斯人赌场官网

善心修七星橋 得善果躲死劫

作者:智仁 整理
font print 人氣: 470
【字號】    
   標籤: tags: ,

明朝時,有個名叫陸茂才的書生,在河南洛陽西南的天津橋上讀書。

時值盛夏天氣悶熱,一天晚上因天太熱了,陸茂才便將書本收起準備就寢。但他躺在床上卻怎麼也睡不著,因為天熱得使人難以入睡。沒辦法,他只得從床上起來,到天津橋上散步乘涼。

他在橋上走著走著,忽然聽見橋下有兩個人在對話,只聽到其中一個人說︰「明天河南岸的老張家派僕人到橫山一人家送禮,他經過這裡一定會在河中洗澡,等他洗澡時,就讓他在河中淹死來作我們的替身,這樣我們就可以托生為人了。」

陸茂才聽了,心想這一定是被淹死的鬼說的話,我得救救這個送禮的僕人。

第二天早晨,陸茂才便站在橋邊等候那個張家僕人。不一會兒,果然看見從南方走來個年輕男子,他手中提著禮盒來到河邊。他放下禮盒剛要脫衣下水,陸茂才急忙迎上前去,將夜間聽到的話對他說了一遍,勸他不要下水洗澡。那僕人聽了他的話,向他表示謝意,便離開了。

這天晚上,陸茂才又到天津橋上散步,又聽到橋下有人哭著說:「我們在這裡己守候三年了,好不容易現在遇到一個替死的,卻被陸秀才救了,我們真是苦命啊!」另一個人說:「張家僕人本來就不該死去,他曾經在一個地方修了一座七星橋,這一功德可以抵消被淹之災。」說完,便再聽不到什麼聲音了。

第二天,張家僕人送禮回來,又來到陸茂才的住處,再次向他表示謝意。陸茂才向他問道:「你曾經修過一座七星橋嗎?」那個僕人說:「我從未修過什麼七星橋啊!」陸茂才讓他再仔細想想,那僕人想了想說:「我主人家莊前有個二尺多寬的水溝,人們無法通過,我便用舊倉房板搭在溝上,這樣人們就可踏著木板過水溝了。」

僕人離開陸家後,陸茂才往他主人家走去,當他踏上莊前水溝上的木板時,發現板上有七個被蟲蛀的小孔,他這才悟出所謂「七星橋」,原來就是這個有七個小孔的小板橋。@*

資料來源:明.鄭仲夔《耳新》

責任編輯:王書林

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入
related article
  • 《資治通鑒》中記載這樣一個故事,春秋末年西元前403年,韓國邀請魏國出兵,協助攻打趙國,魏文侯謝絕說:「我與趙國既是兄弟之邦,又有互不侵犯之約,不敢從命。」韓國的使者怒氣衝衝的離去了。
  • 語云:「詩者,志之所之也,在心為志,發言為詩」,詩言志,是詩人作詩的總目的,表達詩人的志向、理想和抱負等。
  • 犯了錯與其只是內疚,還不如下定決心改過,就能得到好的結果......
  • 《名賢集》中有這樣一句名言:「運去黃金失色,時來鐵也爭光。」這話是人生經驗的總結,更是人生命運的詮釋。不管是帝王將相,或是平民百姓蓋莫能外。就拿滅商興周的姜子牙來說也是這樣,時運不濟時賣麵販豬都賠本,時運通達時出將入相何等風光。
  • 在成年禮的「加冠」這場生命禮儀中,德、禮相依且缺一不可,更重要是彼此的關係是以「德」為本,是「以德制禮」,以「禮」為末。因此,「德」是為成年禮的核心樞紐,養成一個具有良好品格,同時能夠承擔家庭國家責任的男子是成年禮的重要依歸。
  • 祭禮本對鬼神而設,古人必先認有鬼神,乃始有祭禮。祭禮在東西方古文明中是普遍存在的,信奉神明。不過,信奉神明是虔誠、是感恩,而不是交換,不是說給神佛燒香磕頭就能保佑升官發財、生兒子。人禮拜時的有求之心,是褻瀆神明。
  • 毛子水認為:孔子重人事,他的「不知禘之說」,可以說是實話,亦可以說是託詞。季路問事鬼神,他說:「未能事人,焉能事鬼!」(《先進》)這章的話,也許有同樣的意義。
  • 成語「杞宋無徵」,就是由此而來,有前賢讀此章說了四個字「無限感慨」。張居正對本章之主旨又有解說:蓋孔子當時,欲斟酌三代之禮,以立萬世常行之法,而夏殷不可考,故為是嘆息之詞如此。然三綱五常古今不易,所損所益,百世可知。
  • 我們中國人常說「靠天吃飯」,樸素的道理背後是敬天信神的謙卑和善良。所以在古代,一旦發生天災人禍,人們的思想中第一個想的是自己,「我到底哪裡做錯了?老天為什麼要懲罰我?」從帝王到一般百姓,大多都是這樣的想法。
評論