中藥入詩，自古即有，不僅別出心裁，還一語雙關，耐人尋味，妙趣橫生。

戰國時期大詩人屈原在其著作〈離騷〉中就用了許多芳香開竅的中藥，以喻自身的高潔，如「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」，意即早晨飲用木蘭花上滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊初開的花瓣；「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」，江離、辟芷都是香草的名字，自己佩戴著秋蘭，這是屈原藉著香花美草來表示不與小人同流合污，保持自己的高潔。

權德輿，唐憲宗元和年間人，歷兵部與吏部侍郎、禮部尚書、同平章事，他的一首〈藥名詩〉收錄在全唐詩中：「七澤蘭芳千里春，瀟湘花落石磷磷。有時浪白微風起，坐釣藤陰不見人。」中間暗藏了澤蘭、磷石、白薇、鈎藤四味中藥。

唐朝詩人張籍有一首〈答鄱陽客藥名詩〉：「江皋歲暮相逢地，黃葉霜前半夏枝。子夜吟詩向松桂，心中萬事喜君知。」這首詩藏著地黃、半夏、梔子、桂心四味藥，前句尾與後句首字連珠，稱為「離合體藥名詩」，連得自然巧妙，藉藥名訴衷腸，饒有興味。

北宋詩人黃庭堅，乃江西詩派祖師，篤信佛教，亦慕道教，事親頗孝，為二十四孝之一。他的《荊州即事》藥名詩有八首，其中幾首為 ：「四海無遠志，一溪甘遂心。牽牛避洗耳，臥著桂枝陰」、「雨如覆盆來，平地沒牛膝。回望無夷陵，天南星斗濕」、「千里及歸鴻，半天河影東。家人森戶外，笑擁白頭翁」、「使君子百姓，請雨不旋覆。守田意飽滿，高壁掛龍骨」，這其中提到了遠志、甘遂、牽牛、桂枝、覆盆、牛膝、天南星、白頭翁、使君子、旋覆、龍骨等中藥。

南宋詞中之龍辛棄疾，號稼軒居士，與蘇軾合稱「蘇辛」，在其《稼軒長短句》中有一詞〈滿庭芳〉：「雲母屏開，珍珠簾閉，防風吹散沉香。離情抑鬱，金縷織硫磺。柏影桂枝交映，從容起，弄水銀塘。連翹首，掠過半夏，涼透薄荷裳。一鉤藤上日，尋常山夜，夢宿沙場早已輕粉黛，獨活空房，欲續斷弦未得，烏頭白，最苦參商當歸也，茱萸熟，地老菊花荒。」

這首描述的是閨閣情，貴夫人的邊關之思，其中嵌入雲母、珍珠、防風、沉香、金、硫磺、柏、桂枝、蓯蓉、水銀、連翹、半夏、薄荷、鉤藤、常山、縮砂、粉黛、獨活、續斷、烏頭、苦參、當歸、茱萸、熟地、菊花等25味中藥。

《西遊記》第36回〈心猿正處諸緣伏 劈破傍門見月明〉中有一首詩，寫唐僧抒發情懷，記述師徒四人西天取經的故事：「『悟空啊！我自從益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趲馬兜鈴。尋坡轉澗求荊芥，邁嶺登山拜茯苓。防己一身如竹瀝，茴香何日拜朝廷？』孫大聖聞言，呵呵冷笑道：『師父不必罣念，少要心焦，且自放心前進，還你個功到自然成也。』」

益智為薑科植物，藉以表明三藏漸悟開慧，得佛啟示赴西天取經；王不留行為石竹科植物種子，指唐太宗率眾官送三藏出長安城；三棱為破血行氣藥物，三棱子藉指三藏在途中收的三個徒弟——孫悟空、豬八戒與沙和尚；馬兜鈴為清肺化痰藥，寫出馬不停蹄的聲音，日夜趲行；茴香可散寒止痛，是一種香料，也指著回鄉之意，表現三藏想早日取經成功的心情。全詩有九味中藥名，詩味串入藥味，顯了技巧也添了情趣，真是吳承恩的神來之筆。

——轉載自《新紀元週刊》

責任編輯：吳雨潔