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鄭善禧作品集──異國風光

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北美緬茵吧港真景

釋文:
北美緬茵吧港真景 歲壬午二月二日整理積年舊作 鄭善禧於臺北林口 詩堂:群鷗盤翔吧港碼頭 壬午鄭善禧追憶

作品名稱:北美緬茵吧港真景 2002年作

狄更士中心街景

作品名稱:狄更士中心街景 1995年作

釋文:
明日將有黃山之遊 今午會歸 特將此作加彩 乙亥二月三十鄭善禧記 英國小鎮 於今依然保有許多古堡 老街舊屋 以供遊客觀光覽勝 見此木架樓房古貌如然 深有雅味 乙亥新春旅遊經此 欣賞市肆舊書古物 宛然走入百年前歷史時光 中國繪畫鮮畫歐美實景 余樂此一出洋相 識我所見 一九九五年四月鄭善禧作於臺北 乙亥五月二十四日夏至前夕 愷文從英倫回國 加寫路轍斯特市鎮 狄更市中心英名原文於右 亦便查考 善禧寫國外景與英文順列取用橫題

砌瓊新春

作品名稱:砌瓊新春 1995年作

釋文:
砌瓊新春 乙亥二月 余自臺北翔空到巴黎 穿海至倫敦 然後轉車郊外往KENT肯特郡 CHATHAM砌瓊鎮 訪視在學中次女愷文 於鎮上住三天 大地開春 草木展翠 異國景象 頗有雅趣 此寫客舍窗前屋後 河灣民宅 山坡公園 1995 三月鄭善禧於臺北

紐約憶景

作品名稱:紐約憶景 2014年作

釋文:
紐約憶景裝成加題 此乃重寫一九七零年冬 旅居紐約於中央公園寫景 當時台灣國畫界 鮮有畫高樓大廈 也罕見時裝人物入畫者 我從紐約寄此畫 託黃君翁老師送全國美展 等我歸國向黃老問此 他說收到作品已是過時 見此畫懸其畫室 我要領回 他說還要看看 而後沒有下文 黃老作故畫流市上 收藏家所有 我重見之 因再寫此以存 二零一四 甲午春 善禧

歐洲農莊

作品名稱:歐洲農莊 1985年作

釋文:
處處皆有好風光 各地情趣不相同 歲乙丑之夏 善禧遊歐洲歸來學畫西洋景 詩堂:歐洲農莊 甲申之春 善禧又署於聞名畫廊 公元一九八五年 民紀七十四秊乙丑夏間 余旅遊歐洲歸來寫此 歲月不居已歷十九年矣 承蒙收藏家 新木先生賢伉儷之愛護 妥善保存 筆彩如新 今將重裝成軸屬為題 接上下詩堂 而加長以便懸賞 感其風雅勉以書之 民國九十三年歲始 弟鄭善禧

附註:資訊為聞名畫廊提供

責任編輯:周道

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  • 余承堯、沈耀初、鄭善禧均來自於福建,卻畢生大部分創作生涯都於臺灣的藝術家,他們三人在臺遇故里,相知相惜,互相提攜與支持;並曾有約,盼能以皆為閩南鄉親的因緣舉辦聯展。而不幸余、沈二位先生先行辭世;鄭善禧有念於此,念茲在茲往來不去於心者近廿年。國立歷史博物館於數年前得悉此故事,規劃「閩臺三傑-余承堯、沈耀初、鄭善禧書畫展」,即日起至23日止,展出作品超過180組件。
  • 鄭善禧先生1932年生於福建漳州,自小喜愛色彩濃艷、線條流暢的民俗藝術,常在空暇時到戲台、廟宇觀看匠師雕神像、漆門神,為之後的鄉土風格打下了基礎。1950年來台後考取臺南師範學校首屆美術師範科,1957年進入師大美術系,對於每位老師的傳授,無不勤慎學習。「溥心畬說『要讀書』,我至今仍在讀書;林玉山說『要寫生』,我至今不忘寫生;廖繼春說『要用色』,我至今仍在用色。」這些教誨鄭善禧仍銘記在心。任教於臺中師專時期,白天忙於教務,晚上仍勤勉作畫,連續獲得六次全省性美展比賽國畫組第一名。1977年任臺灣師範大學美術系教授,1991年自師大退休,1996年榮獲國家文藝獎,至今仍創作不綴。
  • 我省思台灣文化風俗,一切都來自於漳、泉。我來到台灣,語言一樣,食用民居廟宇皆如故鄉,我逃難輾轉從香港過來,一上岸就像回到家鄉,而閩台的學術背景源出於宋代理學,宋之理學主要是濂、洛、關、閩四夫子,由朱熹的閩學集其大成。朱熹的學說主要在《四書集注》這是他精心的著作,據說有十八次易稿,及其臨終猶在修改。我小時候曾經遠足到白雲巖、雲洞巖,都是朱子講學的地方,民間即使不識字的船夫,也能在行船時為客人閒談許多朱子教人的故事,口耳相傳,深入民心。中國人思想中儒、道、佛三教終也歸於儒家做人為根本,成仙成佛為玄奧幻念,還是以做人來得實際。
  • 鄭善禧,福建人,1950年來臺,1957年就讀台灣師範大學美術系,曾受教於溥心畲、黃君壁、廖繼春、林玉山、馬白水等畫家,在學時莫不細心受教 。擔任教師期間,每逢假日經常到處寫生,公園、廟宇、市場、街道、車站及來往行人皆是題材,均可入畫,早年勤於寫生,奠立了扎實的速寫能力。1970年至1971年旅居美國,回國時取道日本,遊東京、大版、奈良、京都,參觀各大博物館。此後經常遊旅世界各國,留下不少異國民俗、風景作品,對於繪畫創作助益極大,因而四十歲即形成鮮明個人風格,是一位全面型畫家。
  • 蓋德克解釋,戶外寫生有一個挑戰,就是看到的風景有太多的細節令人不知從何下手。摩爾教他如何將場景分解為簡單的圖形來找到繪畫的焦點,然後學習場景構圖的明暗變化(value,即明度)。剛開始的時候,蓋德克限制蓋德克只能用黑色、白色和灰色來調色,用明暗來描繪形體。
  • 德拉克洛瓦熱衷於描繪異國帶有充沛情感的場景,以此凸顯文明與野蠻之間的張力。這些元素充分體現在他對大型貓科動物(特別是獅子和老虎)的描繪上。在他整個職涯中,他都在觀察這些貓科動物,了解它們的習性,然後運用各種媒材捕捉貓科動物威風凜凜的一面。由此創作出知名的藝術作品也都成為他的傑作。
  • 幾世紀以來,學者們一直試圖釐清關於荷馬的真相:是否真有這樣一個人?如果有,這些著名的故事是否源於他的創作?他的神話故事是否具有歷史真實性?這些詩作是出自同一人之手,還是不同作者原始素材的累積,仍是有待商榷的問題,但大家都達成共識:這些詩最初是在希臘文字廣泛發展之前,於公元前7、8世紀之交的某個時候創作出來並口耳相傳的。
  • 至今馬鈴薯與黑麵包仍是東歐人的主食。事實上到了18世紀末,馬鈴薯已成為「富人和窮人餐桌上每餐的常備菜餚」。馬鈴薯因其多功能性和可用於許多不同菜餚的特質而越來越受歡迎,到今天仍是德國人餐桌上不缺席的主食。
  • 1582年,卡拉奇(Carracci)家族的三位成員——阿戈斯蒂諾(Agostino)和安尼巴萊(Annibale)兄弟及其堂兄盧多維科(Ludovico)共同創立了第一所強調寫生的重要藝術學院:啟程者學院(Accademia degli Incamminati)旨在藉由重新研究大自然來復興古典傳統,以矯正樣式主義(Mannerism,又譯:風格主義、矯飾主義)對藝術界的不良影響。他們重新提倡寫生,並從自然形態中尋找靈感,而非單純模仿前輩大師的作品。
  • 克拉克森‧弗雷德里克‧斯坦菲爾德(1793─1867年)是浪漫主義時期多產的藝術家。他的職業生涯在某種程度上與美國光亮派畫家(luminist painter)弗雷德里克‧埃德溫‧丘奇(Frederic Edwin Church)相似。然而,斯坦菲爾德在建築、波濤洶湧的海洋與航海相關細節的表現上獨樹一幟。
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