義

正體的「義」是會意字，從我，從羊。我是會意字，從戈。戈是兵器。象形字羊表祭牲。這個金屬的戈使得義字充滿了鏗鏘的陽剛氣氛，因為要承擔風險和責任；而獻祭的羊又表明了義是富含自我犧牲敬神的。

古人講：義不殺生，義不殺少。義的本意是，合於道德的行為或道理。捨生取義是因為古人篤信義不容辭。而現在簡化成了「义」，完全看不出最初的內涵了。

禮

「禮」字，《說文》講，「禮，履也。所以事神致福也。」最初的意思是舉行儀禮，祭神求福。儒家歷來重禮，這個禮字可是有的說的。禮是會意字，從示，從豊。豊字從豆象形，古代祭祀用的器，如果用於事神就叫禮。

示是會意字，小篆字形，示字上面的「二」是古文「上」字，下面的「小」字本是三竪，三竪代表日月星，《周易》講「天垂象，見吉凶。」只有觀察上天的天文，才能洞察世間的變化，這是因為天象是神用來垂示人類的手段。

示作為一個漢字部首，其字多與祭祀神明有關，比如：祝，祭主的讚詞；福，天神祐護才叫福；禪，帝王祭天；社，是土地之神。結合字來看，「禮」的內涵是對神靈的祭祀、表達敬意和尊重，這是儒家文化的重要內容之一。

引申到日常生活就是對別人的尊重。《左傳》說，「夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。」而簡化後的「礼」，已經完全沒有了敬神敬人的內涵。

智

「智」，是會意兼形聲，「知」的後起字。從日，從知，知亦聲。知，會意字，從矢從口。矢是象形字，象鏑括羽之形，本意是箭，引申為正直、端正，再引申為出口無悔的發誓。

知是智的古字，通曉天地之道、深明人世之理的才能叫智，也就是知。真正的知、智，一定是真理、真相，也一定不會偏離道德仁義。

信

「信」，是會意字，從人，從言。信的本意是真心誠意、專一不移。人的言論應當是誠實、真實、不虛偽。言是指事字，甲骨文字形下面是舌字，下面一橫表示言從舌出，是張口伸舌講話的象形。

以「言」作偏旁部首的字，都與說話或道德有關。《說文解字》說，「直言曰言，論難曰語。」就是說，心裡有什麽直接表白才叫言，而推理辯論詰問的話應該叫語了。

因此《法言義疏．問神》曰：「言，心聲也。」如果一個人言不由衷、說假話，肯定是不會有信譽。《詩．衛風．氓》曰：「信誓旦旦。」古人一旦信誓就決沒有不兌現。

從以上的一些例子可以看出，正統漢字的內涵是何等的豐富。

漢字的形體在漫長的發展過程中，經歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書和楷書，而後在漢朝末年終於固定下來，使中華文化得以代代相傳。

科學家們研究發現，奇妙的漢字十分有利於大腦的開發。1982年5月，心理學家查德林博士在全球最著名的科學雜誌《自然》的文章，在世界上引起强烈轟動。

他對英、美、法、西德、日本五國兒童智商進行了測查，發現歐美四國的兒童智商平均為100，而日本兒童平均智商為111，原因是日本兒童學習漢字。一位法國教師說︰「教法國孩子學習漢語文字，主要目的不在於掌握另一種語文工具，而是通過學習漢字來開發法國孩子的智慧。」

但是近百年尤其是近五十年來，在中共邪惡的統治下，中國古老文明遭到了一場浩劫，優秀傳統被破壞殆盡，無數珍貴文物被付之一炬，中華文化的載體——漢字也在劫難逃，在無法被廢除後，被扭曲成了所謂的「簡體字」。

「簡體字」的出現大大影響了漢字內涵的準確表達，比如前面說的「义」和「義」。再比如傳統漢字的「車」字中間是車身，上下是車輪，一根車軸連了起來。從車字可以容易看出車的內涵，簡體的「车」字根本看不出原始的涵義。

此外，簡體字的出現，使1949年之後的中國人再也不懂得如何去給新生事物正確命名了，即使起了一個名字也喪失和事物深層、本性的聯繫。從這個側面講，漢字也只是剩下了膚淺的、表面的一點點意思。簡化字還把漢字原本的陰陽屬性、五行屬性給喪失殆盡。

簡言之，傳統漢字變異到「簡體字」，其實就是在割斷五千年中華文明歷代相傳的血脈，毀掉人之所以為人的正統道德觀念。

——轉載自正見網
責任編輯：吳雨潔