【大紀元2015年02月01日訊】崑崙山是中華文明發源之地。上古流傳之記載中，崑崙山被稱為天帝之下都，說它方八百里，高萬仞，是一處萬物盡有，百神所在的聖境。想來，我中華文明必是得昆 侖山神光之護佑而為天地所鐘秀，所以，當與中華文明同時出現的古埃及，古巴比侖，古印度文明，都漸次黯淡與煙滅後，唯有這一部來自崑崙山的中華文明汗漫滂洋，又湧進地河，穿越巨海，到達更遠之地，滋養了一個又一個幾近干涸的文明。

文明之中心

今天，風靡全球五大洲的神韻演出，不只以藝術形式禮贊文明，更從宏觀上講出了文明運化的真相。譬如神韻樂舞《開創神傳文明》即是這樣一部天啟之作。舞臺上，各民族古帝王服飾各異，氣象威儀。他們是各自民族之代表，亦是各自文明體系之象徵。而居中者竟是一位中華古帝王，服冠冕之堂皇，耀黻黼之烜赫。

而當他們從容俯仰間表現虔敬天地之同心，周旋進退間表現草創百度之戮力，亦十分象形的揭示出，人類不同文明體系從源頭上講，一開始就不是孤立與割裂的，她們彼此連帶，她們相生相長，而此文明運化過程之中，自始至終又有一個中心，即是傳承至今，五千年不絕如縷的中華文明。

中華文明之為文明中心，並非文明發展史中 偶然而致的結果，而是文明之初就已注定的天機。所以當這部文明走出崑崙山後，托根中土，號曰中華，四夷以其為中原，海外稱之為中國。

至大唐盛世，融合漢民 族深邃內涵與西北民族雄渾氣魄的中華文明已然亞洲文明中心，光華輝煥，輻射東亞、西亞、中亞，催生了以中華文明為基礎的東方文明。

至於蒙古帝國，雖以鐵騎 與殺戮開道，終因忽必烈尊奉中華道統，使得這段歷史最終所展現出來的意義，卻是東西方交通大開，使各民族文化及正教信仰得以在歐亞大陸上遠播四方，並終於驚醒了在中世紀的酣夢中沉睡的歐洲。

至大明一朝，鄭和下西洋將中華文明遠播西太平洋與印度洋，並引領一百年後歐洲大航海時代之到來。而當歐洲剛剛完成文藝復興，隨即又掀起了百年中國熱，此時之康熙帝國及其所承載的中華文明，如太陽之光芒，令整個歐洲為之仰望。

文明之失落

置身神韻之場，大幕開啟，一幕一幕文明的輝煌令人不勝神往，大幕落下，光華收束，不知遁入了哪一個時空，卻驚動起了宿世之記憶，令我們中心彷徨。在不算遙遠的三百年前，人類文明出現裂痕，非是地域之裂痕，非是時代之裂痕，非是文化之裂痕，而是人與天地，人與道德，人與神之間的裂痕。

三百年前的東方，中華文明隨著中國最後一個盛世，康熙帝國的謝幕而漸趨黯淡，其後，乾嘉鎖國，鉗制思想。人或抱愚守殘，老死章句，或疑古反古，標新立異，而學術之惑亂終致時代之變亂。所謂文明者，徒有形式之空洞，卻再也見不到她精微奧妙，法焰崢嶸的神聖。

而三百年前的西方，科學走向瀆神，物欲成為主宰。「開發」、「征服」、「改 造」等遺禍無窮的種種現代理念由是催生，肆意浸淫，從數學，至生物學，至物理學，從政治，至軍事，至經濟，一個領域接著一個領域逐一淪陷。從東方到西方， 敬天禮神，遵道重德的神傳文明被肆意涂抹歪曲。而當文明不守，必是魔道大行，遂有共產邪靈應劫而出，狂邪咆哮「無神」、「無神」 ，自此，人類進入了文明末法，共產邪靈，魔教獨大。

文明之回歸

今天，人類終於開始自食狂悖的惡果，面對環境惡化，社會動蕩，亂象層出，災禍連連，我們做過太多無濟於是的探討，做過太多背道而馳的努力，卻對人心不古，文明不守這個根本答案視而不見。

最根本的答案往往也是最簡單的，簡單到全憑本能即可直覺，卻令復雜的大腦難以置信，簡單到如數學公理無需論證，而所欠缺者只在實踐。而神韻之來，旨在恢復 中華五千年神傳文化，於此文明板蕩之時，重振文明之大義，此大有為，大擔當，大氣魄有如崑崙之柱，擎天立地。而當我們仰望她時，沸騰的思想開始平靜，混濁 的心緒開始沉淀，浮澡的大腦開始深思，久違的記憶開始蘇醒。

神韻，帶著最元始而完美的一切在文明沉淪的今天，讓人與天對接，讓心與靈合一，雖然白云在天， 道里悠遠，我們儼然望見崑崙山上神光離合，九色氤氳。 ◇

責任編輯：文謙