過去還有一種說法，天助純良、忠厚的人得福。也就是說，老實人會得到福報，上天憐愛老實人。但在今天的中國大陸，「老實」成了被欺騙、嘲笑、鄙視的同義詞。說這個人老實，無疑於說這個人老土、白癡，易上當受騙等。也難怪，世風日下，你想當個老實人也難，請看下面故事：

有這麼個七十四歲的太婆，在家洗澡時摔倒，於是叫另一相識的太婆陪她出去，見到有三個九歲左右的小孩子在樓下玩，她就慢慢地往地上倒，另一個太婆轉眼就不見了。

她就喊：「小娃兒，把我扶起來一下嘛！」三個小孩馬上跑上去扶她，沒想到她一下把其中一個小孩的手抓住，說是小孩把她撞倒的。

於是賴上小孩了，就跑到小孩家裡住起來，不賠醫藥費就不走。後來經司法所本大事化小，小事化了的原則，對當事雙方做出建議：醫療、護理等費用共計二萬餘元，其中一萬元分為四部分，三名孩子家長及太婆一方各承擔四分之一，剩餘的由太婆一方自行承擔。

小孩家長說：我們娃兒明明是做好事，結果還要賠錢，這樣以後娃兒都不敢做好事了。（的確，現在大陸經常有報導，有人在路上跌倒或受傷，無人敢上去幫助。）

事後記者採訪了多位元現場目擊者，他們都是樓下的商家和住戶。「當時那個七旬的太婆摔倒的地方離我不到10米，我看得一清二楚，她是自己倒下去的。」在事發點不遠處開副食店的陳女士說，最開始是兩個太婆一起並肩往上走，走到一半時有個太婆慢慢地往地上倒，另一個太婆轉眼就不見了。

太婆的兒媳也證實了婆婆骨折一事，但卻說：「她是自己在家裡洗澡的時候摔倒的。」（見阿波羅網：//www.aboluowang.com/2013/1121/350773.html#.Uptmwr7TlpM）

這就是發生在中國大陸，十四年來對信仰真、善、忍的修煉人的迫害所造成的空前巨大災劫，全面沖毀了人類道德底線的惡果。但忠厚得福，這依然是天理，不會因人類的道德墮落而改變。

開封雍丘（今河南杞縣）人高頔（音「敵」），字子奇。後晉天福元年（936年）秋，他順利通過了當地進士科選拔考試，馬上就要進京參加最後的角逐。對於國家級考試來說，他是新手。他經常聽人說，試前要像唐代的舉子一樣搞「行卷」，即拿自己平時的習作去拜見一兩個關鍵人物，只有求得他們的讚揚，錄取才有希望。因此，鄉舉一通過，他就進京，打算來辦這件事。

然而，他兩眼一抹黑，冠蓋滿京華，他卻不知該去拜見誰為好，有好些天坐立不安。有兩個在京城活動久於科場的同輩見狀，就作弄他說：「你為何不去拜見裴僕射呢？他可是當今最關鍵人物啊！」

「裴僕射」指的是裴暤（音「號」），當時以左僕射退休在家。儘管他早些年曾連續多次任知貢舉，門生滿天下，盛極一時；但此際年事已高，退下來之後，人走茶涼；近年，後進之士根本無人上門。

高子奇生性忠厚質樸，將同輩的話聽真了，果然精心挑選了幾篇習作去裴府求見。裴暤於極度冷落之中見有後進來訪，自然十分高興。但他心中卻頗為內疚：這後生一定是生手，搞行卷錯找到自己門上來了，耽心自己幫不了忙，誤了這後生的前程。

過了一些時侯，明年知貢舉的人選確定了：禮部侍郎馬胤孫。而馬胤孫正好是後唐天成二年（927年）裴暤以禮部侍郎任知貢舉時所取的進士。九年來，他們一直保持著座主與門生的關係，時常往來。受命之後的有一天，馬胤孫去看望座主。寒喧之餘，裴暤便向他極力推薦高頔。

馬胤孫牢牢地記住了這個名字。考過之後，馬發現高的文章尚欠火候，照說不能錄取，但這是年已八十歲、行將就木的老座主所托，不能不照顧，於是錄取了高頔，只是將名次靠後。

事畢，馬胤孫帶著新進士謁見裴暤。裴暤見高頔已錄取，格外高興，欣然吟詩一首曰：

宦途最重是文衡，天遣愚夫受盛名。
三主禮闈年八十，門生門下見門生。

此詩，一時傳遍京城。

這樣的結果，對高頔來說，已經喜出望外了。很快，高頔的故事也傳揚開來，人們都說這是天助純良、忠厚得福。高頔後來活到宋代，成為頗有影響力的人物。（見《記考》《宋史》）

人的富貴從何而來？從上面七篇文章的論述中可總結出：人的富貴是上天根據人命所積的德來決定，而德的來源是多方面的，修煉人修行積了德，祖上或父母行善事積了德及個人做善事、放生等積了德，忠厚得福等，這些都會轉化為福、壽之善報。

因此，一個人想要為善、為惡，想要富貴或禍害？是由他（她）自己選擇的。像上面第一例的太婆那樣，七十多歲了，為了幾千元的醫療費，陪上一生的陰德，像這樣的人，來世還會有福報嗎？不用問天上司過之神，就是地上明眼人都看得出來呀！善惡之報，如影隨形，這永遠是天理！@*（完）