遙望山壁，數個由石窟鑿成的天然廟宇隱約在目，走近其中，陪伴著青燈古佛的出家人，加深了遊子對入山修道的認識與想像；腳下所踩的古老石道刻劃出歲月痕跡，樹梢上幾許蟬鳴風聲訴說著此間的清幽與忘塵，這兒時印象的獅頭山，一直埋藏心中令人難以忘懷。

心繫山門莊嚴，情牽古道滄桑

初次造訪獅頭山已是三十餘年前的事，當時跟隨大人們踏著石板古道沿階而上，心中有著無比的興奮與好奇。雖然是為旅遊踏青而來，但行步所見景色之清麗幽深與古剎山門之樸實莊嚴，著實令人對此方外之地留下了深刻的印象。

今天來此容易多了！寬闊的柏油道路足以讓遊覽車長驅直入，但我仍棄車沿舊古道前行。一路上落葉覆滿行徑，彩蝶不畏生人四處飛舞，不知道牠們已多久不見人蹤？一別多年，這落葉底青苔石板是否還印著昔日之童年足跡？

人世間的事物真沒有永恆不變的，除了時光之外，還有許多東西也同樣會一去不返。想著想著不禁有點惆悵起來。幸好獅頭山的紫陽門，依舊是它原來的樣子，仿佛讓人有能經此門穿越時光遂道回到從前之感，稍稍撫慰了那一絲情牽。

功過多言無益，石獅閉不語

站在鎮守著獅頭山18座古剎的首座山門──紫陽門前，還未入山門，就先對著字跡蒼勁的楹聯若有所感，彷彿山門真有無形的力量，像是搭飛機前先得進入X光門掃描似的，你得先卸下久已不能沉靜的思慮，才能讓你進入這佛門清靜之地。

「塵外不相關，幾閱桑田幾滄海；胸中無所得，半是青山半白雲。」紫陽門上的這句楹聯是翁同龢1916年所刻，思詠再三讓人頓覺凡塵俗慮如輕煙般消散。一如元朝元遺山所寫「昨日東周今日秦，咸陽煙火洛陽塵；百年蟻穴蜂衙裏，笑煞崑崙頂上人」這首詩一樣，站在修煉人和神仙的角度來看塵世，或許就是這種味道吧！

「公獅居左，張嘴咆哮；母獅居右，閉口露牙。兩座石獅的軀體都略彎向內，呈相望拱衛之狀。」據說1970年以前在台灣所刻的石獅子大致都是這種刻法，但1970年以後，石獅的嘴都刻成張開的了。

建於1980年、紫陽門外的這兩座石獅，卻是難得一見的例外，始終都雙嘴緊閉。有此一說是，一入紫陽門的輔天宮主祀奉地藏王菩薩，來到地府之界，人生的功過好壞早已留下紀錄，此時再自說利己之言又何益！所以石獅閉口不語。

岩洞內闢建寺庵，道德門內移留樹

獅頭山的獅頭在苗栗縣南庄鄉與三灣鄉交界處，獅身至獅尾則在新竹縣峨嵋鄉境，沿著登山步道從獅頭走到獅尾約需兩小時。早於1927年獅頭山就已獲選為台灣12勝景之一，山寺林立是此山的特色，全山共18間寺庵，除建築最宏偉的輔天宮沒有緊貼岩壁而建之外，其餘的17間都建於岩洞內。

穿過獅頭的第三道山門道德門，接下來的步道相當陡峭，由此可以直攻步道的最高點海拔492公尺的望月亭，此處正是新竹、苗栗兩縣的縣界所在。道德門與其旁邊一棵名為將軍樹的大樹，還有一段小故事。

1950年間，楊森將軍有一紅粉知己在海會庵掛單，將軍常去探望這位朋友，有次經過道德門時，因整建工程需砍除這棵老樹，楊森感嘆：「樹長這麼大不容易啊！」建議將道德門往內移以保留大樹。如今此樹枝葉繁茂，然昔日留樹之人早已不在了。

山形酷似獅頭而得名

清道光六年（1826年），淡水廳同知李慎彝為了開墾拓殖中港溪山區，親自率領隨從到祭山湖（今苗栗縣三灣鄉）觀察地形，當他召集當地居民宰殺牛羊祭祀山靈時，遠眺該山之形酷似獅頭，大為驚奇，遂以「獅頭山」名之。

有趣的是，與獅頭山隔中港溪遙遙相對的象山，細觀則見象頭低伏狀若飲河，又像大象近臥於百獸之王面前，俯首稱臣。細觀天地萬物千奇百怪、相生相應之態，讓人不得不對造物主的鬼斧神工嘖嘖稱奇！@