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龍鳳呈祥(下)

米亞
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「龍」被視為最尊貴的神獸,「鳳」為百鳥之王,有是傳說得瑞鳥,這兩個神獸象徵太平,除了地位崇高、巨祥瑞意涵外,也是華夏文化裡的重要精神圖騰。這次在宜蘭傳統藝術中心,集結多件博物館、收藏家、藝術家的物品,展出中華民國建國百年來的第一次龍鳳大展。從信仰到禮俗文化,從器物用品到工藝美學,我們帶您一窺龐大而豐富的龍鳳文化。

瑞鳳記載

據《爾雅‧釋鳥》郭璞注,鳳凰的特徵是:「雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色,高六尺許」。鳳為神鳥,擁有空中飛行、路上行走及水中飄游、各種動物的能力。

鳳凰被認為是百鳥中最尊貴者,為鳥中之王,有「百鳥朝鳳」之說。(國立歷史博物館 典藏)

鳳象徵多種意義,據《山海經‧南山經》載:「又東五百里,曰丹穴之山,其上多金玉。丹水出焉,而南流注於渤海。有鳥焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳凰,首文曰德,翼文曰義,背文曰禮,膺文曰仁,腹文曰信。是鳥也,飲食自然,自歌自舞,見則天下安寧。」

此段古文描述鳳凰的身體,不同部份有不同的彩紋,代表了不同的價值,包括德、義、禮、仁、信。鳳凰生活自然、愉快,祂初現就代表天下太平。所以鳳凰是瑞鳥,是神聖、尊貴的百鳥之王。

華夏信仰

傳統住宅及寺廟的雕飾構件,也常見龍、鳳的物件。如廟與中的雀替,又名「插角」、「托木」,是傳統建築中置於橫梁與立助交叉處的木造構件,具有托住橫梁與穩定直角的功能。雀替在經過匠師彩繪與雕刻後,成為極富裝飾美感的藝術品。這對雀替以鳳凰為裝飾題材,運用鏤空於浮雕技法。鳳凰姿態生動活潑,現條自然流暢,展現了匠師的慧心巧思與嫻熟工藝。(國立傳統藝術中心 典藏)

龍與鳳是中國的兩大圖騰。北方尊龍,南方(尤其是楚地)崇鳳。長期以來,南北兩大圖騰並駕齊驅。

鳳鳥紋瓦當。(國立歷史博物館 典藏)

《抱朴子》載:「夫木行為仁,為青。鳳頭上青,故曰帶仁也。金行為義,為白。鳳頸白,故曰纓義也。火行為禮,為赤。鳳嘴赤,故曰負禮也。水行為智,為黑。鳳胸黑,故曰尚知也。土行為信,為黃。鳳足下黃,故曰蹈信也。」老子曰:「吾聞南方有鳥,……鳳鳥之文,戴聖嬰仁,右智左賢。」鳳凰翱翔於四海,復含吉祥意義。

鳳飾鳳服

古代婦女的首飾中以鳳作飾,稱為鳳翹,常見的有髮簪、頭釵、項鍊、耳環等。也有仇段至作的鳳尾裙、鳳服等。可作禮服穿著,以示尊貴。(國立傳統藝術中心 典藏)

鳳凰也是中國皇權的象徵,用於皇后嬪妃。因此后妃所戴的冠飾稱鳳冠。鳳冠是冠上裝綴著鳳凰而命名,鳳冠以金屬絲網為胎,上綴點翠鳳凰,以及掛有珠寶的流蘇。

紅地盤金繡龍鳳紋鳳仙裝。(北投文物館 典藏)
鳳頭釵(國立傳統藝術中心 典藏)
雲肩(黃舉人官夫人衣)。(國立傳統藝術中心 典藏)

民間美術中也有大量的類似造型。鳳也代表陰柔之美。宋朝就常使用龍鳳旗,還使用龍鳳作為吉祥標記。

古物禮器

古時富貴人家嫁女兒時,新娘的嫁妝都少不了一對飯匙。飯匙通常雕成桃形,在背面及握柄處飾以龍、鳳等吉祥圖案,並塗上象徵喜氣的朱漆,用以服新仁夫妻和睦、婚姻美滿。(陳明達先生 典藏)
青銅鳳耳方座簋。(國立臺灣博物館 典藏)

楚人的祖先祝融是火神兼雷神。漢代《白虎通》說,祝融「其精為鳥,離為鸞。」《卞鴉‧絳鳥》注曰:「鳳凰屬也。」因此祝融也是鳳的化身。楚人尊鳳可在其器物窺知,楚國的文器中,鳳的圖像、繡像和雕像不勝枚舉,楚國的鳳文蔡會可為千姿百態,無奇不有。

藝術表現

國家工藝師陳萬能的「牡丹鳳凰」作品,便有富貴吉祥之意。牡丹象徵富貴團圓,是百花之王。鳳凰象徵祥瑞之氣,是禽鳥之王。兩者在同一件作品中寓意繁榮昌盛。盛開的牡丹加上單腳而立的鳳凰,其姿態神采飛揚、細膩傳神、栩栩如生,充分展現了高超的技藝。(陳萬能先生 典藏)

鳳凰極富吉祥寓意,有象徵幸福,光明的丹鳳朝陽、祝福子孫繁衍的鳳鳥啣枝、代表愛情的鳳凰于飛……由於其色彩絢麗、外表美麗,因此也常見於藝術作品中。@

竹鳳燭臺。(國立歷史博物館 典藏)
盤龍對瓶。(國立傳統藝術中心 典藏)
臺灣三摺式荷包,鳳凰紋。(陳明達先生 典藏)

藝訊

名稱:龍鳳101──傳藝龍年大展

時間:2012/1/1~2012/12/9

地點:宜蘭縣五結鄉季新村五濱路二段201號

內容:龍鳳一直是中華文化裡的重要精神圖騰,不但象徵崇高地位,也具有祥瑞意涵。此次展出300多件作品,讓您一窺龐大豐富的龍鳳文化。

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