如果您有新聞線索或資料給大紀元，請進入
-
詩畫欣賞：善惡定去留
天地元黃 宇宙洪荒 末劫亂世 再造蒼桑 跨越萬古 穿過千山 主佛救贖 力挽狂瀾 芸芸眾生 界界神靈 輪迴三界 往生天堂 旋轉 乾坤 正本清源 覺者下世 同化法光碧盈瑤池 雲開水起 破淤劈波 噴勃而立 不染紅塵 不懼風雨 大法弟子 歸真精靈 二零一二年三月三十日壬辰春恭迎主佛 祝福眾生 法開普世 輪迥新辰 大千世界 法旋星河 洪揚大地 傳世永恆 二度轉輪 十方乾坤 周而復始 年可歸真國畫美學是重傳神的，形神兼備、意在筆先。既傳藝術客體之「神」，又達藝術主體之「意」，情景交融，主客觀統一，國畫美學於焉完備，馬麟的《靜聽松風圖》展現了這樣的意境。美國風景畫家弗雷德里克‧埃德溫‧丘奇（Frederic Edwin Church，1826—1900年）在第二次造訪厄瓜多之後五年，創作了一幅日出時分火山噴發的畫作。優美浪漫的構圖在我們眼前展開，首先印入眼簾的是火熱的太陽，以及反射在河面上的陽光。儘管發光的球體被火山噴出的灰色濃霧包圍，但光線仍穿透濃密的火山灰雲，在大地上投射出柔和、溫暖的光芒。馬遠擅長山水畫，起初師法李唐，青出於藍更勝於藍，自出新意。《秋江漁隱圖》是他的一幅小品之作，然而畫中現出高超的技法與心意。安布羅修斯·博斯查特（Ambrosius Bosschaert）以畫筆畫出精準分析的花卉畫，精心安排具有象徵意義的標本，體現荷蘭「黃金時代」（the Dutch Golden Age）的精神。「黃金時代」是一個發現微觀與宏觀的年代。敦煌壁畫中最為動人的，就是乘風飛舞的仙女，稱之為「飛天」，有的手執樂器，有的手捧花朵，飛翔於天空之中，衣帶飄揚，姿態美妙。另外，在敦煌壁畫之中，最為突出的是「供養人像」，就是出錢修寺塑像的善士施主們的形象。「聖母領報」（The Annunciation，譯註）是最受歡迎的基督教藝術主題之一。這個至關重要的聖經故事出自《路加福音》。故事中，上帝派天使長加百列（Gabriel）去拜訪一位住在拿撒勒的童貞女瑪利亞。天使長告訴她，她將誕下上帝之子耶穌。起初瑪利亞感到驚訝，質疑這樣的事情怎麼可能。加百列向她解釋說，聖靈要降臨在她身上。瑪麗謙卑地接受了上帝的旨意。
