清代皇家服飾的繡工技藝巧奪天工，無論禮服或常服，圖紋繡工精美，配色優雅，令人眼睛一亮。古董服飾足以媲美世界一流工藝水準，三百年前的宮廷奢華時尚，今人望塵莫及。

在現代人的心目中，有些人總是覺得越新穎越能趕得上時代的潮流。然而一、兩百年前的古董服裝，真的是既陳舊又古老嗎？國際知名畫家陳正雄收藏十五年的清代宮廷服飾之華麗精美，卻直教現代人大開眼界。

清代宮廷服飾繡工更勝巴黎

陳正雄教授說：「根據乾隆時代《大清會典》的規定，依場合與用途的不同，清朝宮廷的服飾可分為『禮服』、『吉服』、『常服』、『行服』和『雨服』等五大類，每一類又包含冠、服、飾等多款。從帝后、文武百官以及民婦，均有嚴格的穿戴制度相對應，絲毫不得僭越。」

所謂十二章紋，指的是日、月、星辰、群山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻等十二種紋樣，象徵皇帝是大地的主宰，他的權力「如天地之大，萬物涵復載之中，如日月之明，八方囿照臨之內。」十二章紋是漢人的文化，在周代就已經形成，雖然歷經二千多年的朝代更替，一直到清朝，都沒有改變，始終保持著原始的形態。

十二章紋

清朝皇帝穿的龍袍，一定要符合三項要素，除了十二章紋之外，用色採明黃，九條龍紋，缺一不可。龍的形態有各種不同的變化，有正龍、行龍、立龍，還有九團龍紋（龍的各種不同的圖紋）。

而清朝乾隆的后妃所穿的朝袍，是喜慶的時候要穿的，所以是紅色的，也是有九團龍紋。有趣的是，從清朝中晚期，帝、后的朝服上面，可以看到漢族和滿族的融合，它的用色和龍紋是漢族的傳統文化；而馬蹄袖合稱為「大領」的「披肩領」，則是騎射民族的滿族的特色；另外，和漢族最大的不同，則是除了皇帝以外，清朝的后妃也穿龍袍。

說到織工及材質，陳正雄說：「緙絲跟刺繡不一樣。刺繡的作品，前面和背面的紋樣是不同的；但是緙絲的話，從前面看和背面看的都是一樣，這是刺繡工藝最高的水準，比巴黎的刺繡還要精緻、高級。繡這樣的一件衣服，平均要兩年左右，十分耗時費工。」

由於這些展品都是皇帝、后妃穿著的服飾，因此，織工、材質格外講究，極盡奢華。下幅裙擺的八寶立水，表示綿延不斷的吉祥含意。除此之外，還有「一統江山」和「萬世昇平」的寓意；而蝙蝠和紅龍則象徵「洪福齊天」和「五福臨門」。

乾隆時代的朝褂，也是禮服的一種，通常是罩在皇后的朝服的外面。它和朝服是配套的，皇后穿的朝服，可以再穿朝裙。它有許多的團龍，下面還有八寶平水，有的裙子是十二幅裙。

陳正雄又說龍褂是屬於吉服，也是后妃穿在龍袍的外面，要加上去的一件衣服。色彩鮮豔華麗，因為是夏天的吉服掛，所以採納紗的材質。

驚豔於清朝服飾之美，陳正雄陸續從歐美的收藏家、國際拍賣會上，取得各類清朝服飾，經過了十五年的努力，才有如此豐碩的成果。他說，一件品質好的清宮服飾，相當於一棟房子的價格。陳教授為保存宮廷服飾，費盡心思，不遺餘力，讓清宮服飾之美得以再現。

優雅精緻的常服

這些皇家的服飾，不管是禮服或是常服，衣服上的圖紋繡工精美，配色優雅。清代巧奪天工的繡工技藝，讓觀眾驚豔於這些足以媲美世界一流的工藝水準的古董服飾，讚歎聲不絕於耳。陳教授為我們解釋何謂「常服」，他說：「常服是非正式的衣服，但也是公務活動的時候，非正式的服裝，它還保留了箭袖，衣領還是分開的，下面還是有八寶立水。」

收藏家陳正雄談到皇后、后妃所穿的服飾，他指著這件衣服說，這件跟我們前面看的不一樣，它不是團龍，而是團花，全部採用花卉的紋樣，也是用蝶戀花裝飾的紋樣。它採用緙絲，所以它的織工是非常的精緻，是難得一見的珍品。看起來十分優雅，它的織工的技術已達登峰造極的境界了。

清代有專屬的繡莊，幾百年來，無數的繡工們為皇家貴族奉獻一生的心力，現代人可能很難相信，這些繁複的圖紋，是手工一針一線，耗費難以計數的時間所織繡出來的。

清朝到了中期，跟漢人接觸比較多，同時也跟外來的文化有所接觸，所以，這些袍服產生了很大的突破，產生了便服。便服就是帝后在閒暇無事的時候，所穿的衣服。民國以後，中國人所穿的衣服，大部分受清朝便服的影響很深。

陳教授說：「氅衣，是清朝末期一件非常精緻的極品，氅衣裝飾的紋樣，跟平常所看到的比較不同，很特別！它不但用團龍，還用許多花卉的紋樣跟蝴蝶，不但繡工好，而且它有兩個很大的如意頭，它的袖特別寬，這是受了漢服的影響。因為漢服就是寬衣大袖，統統顯現在這上面，同時，它又兼具滿族的特色。」

陳教授接著說起衣料的用色，他指著慈禧太后的一件氅服說：「氅服的一個特色，就是兩邊都是左右開襟，在腰部有兩個如意團紋。慈禧太后偏愛這種大紅、粉紅、或者紫色，這種比較明快鮮豔的顏色。它採用的這些裝飾紋樣都是吉祥的紋樣，如蝴蝶、水仙、蘭花，還有葡萄等。」

從一件衣服上，可以看到歲月的痕跡，也可以追溯歷史的脈絡，細細數來，都有它說不完的故事。所以說，一件衣服，就是一段歷史，令人發思古之幽情。

－－轉載自《新紀元週刊》