書院是中國古代傳播文化、交流學術、培養士子的地方。自唐迄清，江西設立的書院極多，居全國首位，而白鹿洞書院，是江西乃至中國歷史上第一所完備的書院，史稱「海內書院第一」。

白鹿洞書院位於江西廬山五老峰山南麓後屏山下，西有左翼山，南有卓爾山，三山環台，一水（貫道溪）中流，無市井之喧，有泉石之勝。

書院之名傳説

白鹿洞書院「始於唐、盛於宋，沿於明清」，至今已有一千多年。相傳，唐貞元元年間（西元七八五年），洛陽人李渤與其兄李涉在此隱居讀書，養一白鹿自娛。此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數十里到附近的星子縣城將主人要買的書、紙、筆、墨等如數購回，故時人稱李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。

其實白鹿洞並沒有洞，只因四周青山環合，貌如洞狀而已。後李渤任江州刺史，便在讀書台舊址創建臺榭，引泉植花。到南唐升元中，白鹿洞正式闢為書館，稱白鹿洞學館，亦稱「廬山國學」 ，由李善道為洞主，掌教授，置田聚徒，成為講學和藏書之所。四方之士受業而歸，出為用世，名績彰顯者甚眾。

宋仁宗皇祐五年，孫琛在故址建學館十間，稱「白鹿洞之書堂」，與當時的嶽麓書院、應天府書院、嵩陽書院並為「四大書院」。後又與吉安白鷺洲書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院並稱為「江西四大書院」。

「白鹿洞之會」令書院名聞天下

西元一一七九年，南宋時著名的理學家、教育家朱熹受命知南康軍，到白鹿洞書院察看遺址，請宋孝宗批准，籌款建屋，徵集圖書，延請名師、廣集生徒，親任洞主，親自講學，並制定了「博學之、審問之，慎思之，明辨之，篤行之」等五條教規，即有名的《白鹿洞書院揭示》，成為中國教育史上最早的教育規章制度之一，白鹿洞書院也從此成為南宋以後中國歷代書院辦學的樣式。至此，白鹿洞書院達到了鼎盛時期，「一時文風士習之盛濟濟焉，彬彬焉」。

自宋至清的七百年間，白鹿洞書院一直是中國宋、明理學的中心學府。書院殿閣巍峨，亭榭錯落，師生雲集，儼如學城。宋淳熙八年（西元一一八一年），著名哲學家陸象山來到白鹿洞書院講學，朱熹、陸象山又有「白鹿洞之會」，書院因之而聞名天下，被譽為「海內書院第一」。

書院松柏交翠 清雅淡泊

白鹿洞書院周圍的自然風光極為毓秀，古木蒼穹，溪水古橋，山環水合，幽靜清邃，別有洞天。書院內松柏交翠，花草爭芳，環境幽靜秀麗。

白鹿洞書院現存建築群坐北朝南，沿貫道溪自西向東串聯式而築，有欞星門、泮池、禮聖門、禮聖殿、朱子祠、白鹿洞、御書閣等主要建築。建築體均為石木或磚木結構，屋頂為人字形硬山頂，頗具清雅淡泊之氣。

在欞星門西北隅，不僅有曲徑通幽、山石林泉之美，而且還有「釣磯石」、「漱石」、「鹿眠場」、「流杯池」諸勝跡。在漱石和流杯池上，因有朱熹手書「漱石」、「杯池」石刻而得名。「鹿眠場」，相傳唐代李渤飼養的白鹿就睡在這裏。

而釣磯石上，也刻有朱熹的手書「釣台」二字。據說當年朱熹常在此垂釣，實際上這裏水淺泉碧流急，很少有魚，故明代劉世揚又在石上加刻「意不在魚」四字，可謂中的之妙語。

白鹿洞書院內，大小院落，交叉有序，最盛時有360餘間建築，其中包括御書閣、明倫堂、宗儒詞、先賢祠、忠節祠等，屢經興廢。禮聖殿是書院中等級最高的建築物，歇山重簷、翼角高翅，回廊環繞。禮聖殿是書院祭祀孔子及其門徒的地方。

殿正中有先師孔子行教立像，原為唐代吳道子摹繪。上懸清康熙御書「萬世師表」匾額，後壁有朱熹手書「忠、孝、廉、節」四字。在禮聖殿的石牆上，嵌有石碑和孔子畫像石刻。禮聖殿東側的朱子祠是為紀念朱熹而建。朱子祠後有一石洞，內有一頭石雕的白鹿。

白鹿洞書院中亭臺樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態各異；碑額詩聯，比比皆是。充分體現了古書院攻讀經史、求索問道、賦詩作聯、舞文弄墨的特色。

院內最引人入勝的是「慎思園」兩側的碑廊，明清兩代的石刻甚多，現仍存一百餘塊。有朱熹所書「白鹿洞學規」及歷次修建銘記，有許多讚譽書院和讚美風光的詩文題詞，內容頗為豐富。在中國歷代創建的大小書院中，像白鹿洞書院一樣保留和修復得如此完好的書院，屈指可數。@*