徽州磚雕是傳統「徽州四雕」（磚雕、木雕、石雕和竹雕）之一。徽州磚雕是在徽州盛產的質地堅細的青灰磚上，經過雕刻工匠運用精湛的雕刻技藝而製成的一種建築裝飾。
徽州的建築多採用青灰色的屋脊和屋頂，雪白的粉牆，水磨青磚的門罩、門樓和飛簷等，門檻和屋腳（升高地面一、二尺）皆用青石或麻石，也有用水磨青磚平鋪，而後用圓頭鉚釘固定在木質門板的表面。像這樣的整體建築，磚雕裝嵌其中，十分和諧，並富有立體效果。
所以，徽州磚雕被廣泛用於徽派風格的門樓、門套、門楣、屋簷、屋頂、柱礎、屋瓴等處，使建築物顯得典雅、莊重，而磚雕也成為明清以來興起的徽派建築藝術的重要組成部份，徽州磚雕有平雕、浮雕、透雕等雕刻表現手法，題材有翎毛花卉、龍虎獅象、林園山水、戲劇人物等，具有非常濃郁的民間色彩。
源於宋代 明清極盛
徽州磚雕源於宋代，至明清而達極盛。明代雕刻粗獷、古樸，一般只有平雕和淺浮雕，借助於線條造型，而缺乏透視變化，但強調對稱，富於裝飾趣味。
清代雕刻趨於細膩繁複，注重情節和構圖，其構圖、布局吸收了新安畫派的表現手法，講究藝術美，多用深浮雕和圓雕，提倡鏤空效果，有的鏤空層次多達十餘層。在尺餘見方，厚不及寸的磚坯上雕出情節複雜，栩栩如生，玲瓏剔透，多層鏤空的畫面。
從近景到遠景，前後透視，錯落有致，層次分明。亭臺樓榭， 樹木山水，人物走獸，花鳥蟲魚集於同一畫面，可謂精妙無比。
觀音指路的傳說
說起徽州磚雕的由來，這裏還傳著一個觀音指路的傳說。從前，徽州有一個叫鮑四的年輕人，跟父輩學會了燒窯的活計。鮑四這人致富心切，燒了幾年窯，覺得燒窯費時，賺錢少，不如徽商在外面做生意賺大錢，於是棄窯經商，幾年下來居然也發了財，並且成了徽州的首富。
有一年，淮安人商議在城中建一條商肆街，方便各地的商賈在這裏做生意。但是，這建街的錢從哪裏來？
經公議，立下一條規約：誰出錢建的街，街名就掛誰的名號。鮑四一聽，高興極了，立刻就去揭了榜示，拍胸脯擔當起來。鮑四在建街之前，在街頭先蓋了一座鮑四廟，塑了一座鮑四像。
正當鮑四搞得熱火朝天的時候，廟前來了個手抱長頸瓶，瓶插楊柳枝的中年女子，對鮑四說：「鮑老闆，你有多少錢財，敢誇海口，修一條鮑四街？你有多大德行，敢建廟塑像，受萬民香火？」
鮑四不屑地說：「我的錢財無數。」中年女子微微一笑：「我不信，這世上只有藝技無盡，哪有什麼錢財無數？皇帝老子也不敢誇這個海口。」一席話說得鮑四很不服氣，於是揚言要和這位中年女子打賭，雙方約定，婦人每放一朵蓮花在地上，鮑四便放上一隻元寶，看誰放的多。如果鮑四輸了，元寶白送給淮安人，砸廟毀像；婦人輸了，蓮花送給鮑四街裝飾街面，讓鮑四建廟受萬民香火。
於是，元寶賭蓮花開始了。周圍看熱鬧的人讓開了一條道，那中年女子走在前，鮑四跟在後。只見那女子走一步，用手往地上一指，說聲「敕」，地上現出一朵蓮花，鮑四便放上一隻元寶。半裏路下來，鮑四的元寶就沒有了。鮑四羞臊難當，臉漲得通紅，乾脆擠出周圍看熱鬧的人群，頭也不回乖乖地回去了。
這時，鮑四已身無分文，只好砸了自己的塑像，賣了鮑四廟，湊足盤纏，回到徽州，操起舊日的營生，開始燒窯。而淮安人便用鮑四在地上留下的元寶在那放蓮花的路面上蓋了街房，起名叫「蓮花街」。
後來鮑四經人點撥，才猛省原來那是觀世音在教誨他「技藝無窮，錢財有限」，於是安心在家鄉燒窯。鮑四對蓮花的印象太深了，他燒好磚，便在磚上雕刻蓮花，製起蓮花磚。
後來，他又在磚上刻花木、蟲魚、風景、人物故事，並雕觀音像，這也是徽州四雕為什麼觀音像多的原因。
鮑四的磚雕工藝形成了徽派獨特的藝術，成就了許多人才。為了感謝觀音菩薩指引人生之路，鮑四和徒弟們發起了徽州正月十三晚上舉辦「觀音燈會」，屆時與他人切磋技藝，聽取大眾的反映，不斷提高磚雕水平，一代一代傳到今天，成為徽州藝苑一絕。
用料與製作極為考究
徽州磚雕的用料與製作極為考究，一般採用經過特殊技藝燒制、擲地有聲、色澤純清的青灰磚為材料。使用前，需要把青灰磚放在水中光滑石上細磨，製成平整如鏡的水磨磚。這種磚質地細膩純淨，沒有砂或含粗粒的雜質，利於磚雕精細刻畫。
磚雕刻第一道工序是「打坯」，即創作的選題立意、構思及構圖過程。一般由富有經驗的老藝人主刀，勾勒出畫面的輪廓，鑿出物象的深淺，確定畫面的遠近層次、位置。這要求藝人須熟知傳統題材的情節和畫面安排方法，並能隨機應變，設計新穎畫面，做到胸有成竹，遊刃有餘。
第二道工序叫「出細」，即精雕細刻，把打坯階段完成的輪廓進行精心刻劃，使事先設計好的圖案，包括人物，樓臺、樹木、花果，一一凸現出來，通常這道工序是由助手來完成。最後是修飾、粘補、排拼和做榫。修飾是統觀全局，掌握整體，強調重點細部精雕。粘補斷裂或局部改動，補合、做榫是為了安裝作裝備。
經過徽州磚雕的整個製作過程完成的產品，工藝精細，雕刻工整，運線流暢，主題突出，層次分明，令人產生精妙無比的美感。
徽州磚雕是徽古建築裝飾藝術的重要部分，遍及城鄉，至今在徽州歙縣、黟縣、婺源、休寧、屯溪諸地隨處可見。磚雕被廣泛地應用在門樓、門罩、八字牆、鏤窗、民簷、屋頂、屋翎及旌表牌坊、神位龕座等處。
明清時的古老民居、祠堂、大廳、書院、廟宇等建築物上鑲嵌的磚雕，雖經歲月的磨礪，風雨的剝蝕，依然是玲瓏剔透，耐人尋味。「門罩迷藻悅，照壁變雕牆」是徽州磚雕應用的真實寫照。@*
