中國古代曾反覆討論用人的標準， 魏晉時期的《人物誌》中，劉邵已將才、德並列標舉。 歷史上權傾一時的重臣蔡京和秦檜，才華多備， 卻因為品德低劣，禍國殃民——其事蹟或許能夠讓我們重新反思才與德的孰輕孰重。

在講究競爭力與創造力的高科技時代，企業徵人多以「才華」、「能力」，以及「是否懂得掌握人際」、「有企圖心、野心」等為標準。談到用人的標準，許多人也會說：「人不能只看外表，重要的是內在與實力。」莫非「才華」就是「內在與實力」？

中國古代曾反覆討論用人的標準，甚至有劉邵的《人物誌》專門品鑑人物的才性，人才的「才」、「德」如何兼備，或者何者為重，早已有過深刻的思辨。歷史上一些僅有才，卻品德低劣、禍國殃民者，或許能夠讓我們重新反思才與德的孰輕孰重。

蔡京為北宋「六賊」之首

蔡京為北宋時期人，曾任宰相、戶部尚書，卻是有名的奸臣，是導致北宋滅亡的人物之一。他有藝術眼光、寫得一手好字，可謂才華洋溢。曾向蔡襄、徐浩、沈傳師、歐陽詢等大師學習，書法「字勢豪健，痛快沉著」，在當世享有盛名。北宋有「蘇、黃、米、蔡」四大書法家，其中「蔡」原指的就是蔡京，但是因為他為 人奸惡，所以後來改為蔡襄。

宋徽宗是歷史上有名的「藝術皇帝」，生平最愛藝術，書法、繪畫、詩詞、音樂皆有成就。宋徽宗重用蔡京，正是因為看上他對琴棋書畫的眼光，而蔡京也懂得投其所好，抓住宋徽宗喜愛奇文異物的心。蔡京建立專門運送奇花異石的特殊運輸交通系統「花石綱」，以搜羅全國奇物；又建萬歲山，又名艮嶽，從全國四處大量蒐集奇石異岩，征民工四十餘萬，並為此大量增加稅收，耗資不可計數。

蔡京為了利益，又大改鹽法和茶法，並鑄「當十大錢」，導致幣制混亂，且將來往之間所獲得的利益盡收口袋，使得民不聊生，人民皆痛恨他。當時朝廷亂臣有六人權利最大，被太學生陳東稱為「六賊」，而蔡京則是六賊之首，可見其臭名遠播。

徽宗退位之後，欽宗繼位，為了改變現狀，將蔡京等人貶官放逐。被流放的過程中，沿途都遭到人們唾罵。雖然蔡京身懷金銀財寶，但是大部分的商販都不願將食物和飲水賣給他，官吏不准他行走大道，旅館也不肯收留他，最後蔡京飢寒交迫，活活餓死。

秦檜罪狀足可滅國

說到奸臣，最令人熟悉的名字應該是秦檜了，「十二道金牌」還有「炸油條」（油炸檜）都是耳熟能詳的故事。最近幾年來，有些中國學者想要替秦檜翻案，原因是「秦檜曾經是愛國志士」。

翻開歷史，才華洋溢的秦檜本忠心為國，年輕時的他勤勉向學，沉默寡言卻異常敏銳；書法極佳，讀書多而龐雜，詩詞歌賦也無所不通，更精通歷史，《左 傳》、《戰國策》、《史記》、《漢書》等經典涉獵極深。入太學之後更因學問表現出眾嶄露頭角，獲得老師器重。靖康之難時，他甚至帶領太學生反金，是當時知 名的愛國義士。

但是，當他隨著徽、欽二帝被擄去金國之後，一切就變樣了。他變成徹底的主和派，回到南宋之後，當起宋、金兩國的牽線人。輔佐宋高宗期間，官至宰相， 反對國內主戰派的勢力，解除岳飛與韓世忠等人的軍權，並以「莫須有」的謀反罪殺害岳飛父子。之後南宋與金廷簽訂了極有爭議的「紹興和議」，宋朝從此走向敗 落。

或許許多人會說真正可惡的是皇帝宋高宗。雖然他的確責無旁貸，然而宋高宗本性膽小怕事，若非依靠秦檜的才智，也無法主持全局，操議大事。秦檜以利益為重的軍事判斷與私心陷害岳飛的種種罪惡，讓他成為導致國家滅亡的罪臣。飽讀詩書、才華洋溢卻因為品德低劣，讓秦檜犯下滅國大罪。

蔡京、秦檜兩人都才華多備，且曾是權傾一時的重臣。但是，歷史上的殷鑑不斷告訴後人，道德左右著人的作為，甚至整個國家的命運，也是決定是非成敗的關鍵。歷史上著名的政治家曹操即使「求賢若渴」、「唯才是用」，卻也非屏棄道德的要求不取。因此，衡量「優秀人才」之時，是否更該考慮「品德與道德」呢？

－－轉載自《看雜誌》