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本次中華文明，從黃帝開始，到夏商西周，是為禮樂文明。所謂「六代樂舞」，一般指黃帝《雲門》、堯《大咸》、舜《大韶》、禹《大夏》、商湯《大濩》，以及周武王《大武》。又分為文舞和武舞。前四代，因禪讓得天下，故稱文舞，表演者手持樂器與雉雞尾羽；後兩代，因靠武力奪天下，故稱武舞，表演者手持干戚。中秋夜，當仰望天空中有如銀盤一般的明月，嫦娥、玉兔和吳剛伐桂等傳說中的故事是不是躍出你的心海呢？「嫦娥奔月」的故事代代相傳，早在商周時代就有，而吳剛和玉兔的故事都是成形於唐代，這些流傳民間的中秋節故事都有上千年甚至數千年的歷史了。然而近年對月亮的研究有一個飛躍，科學分析指出：月亮是人造的！這個發現，可能啟發我們對中秋節的傳說故事的新觀點和領悟嗎？歷史上北宋大文豪王安石有一則知名的對聯，上聯「走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步」，下聯是「飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身」，因為這個對聯，他成為馬員外的女婿，又在科舉考試中春風得意，成就「洞房花燭夜，金榜題名時」的美談。對聯中提到的「走馬燈」，有著悠久的歷史，藉著花好月圓的中秋佳節，本期「紀載香港」就邀請到生和隆扎作第二代負責人梁金華師傅，詳析「走馬燈」的歷史淵源、特色和手工製作遇到的困難。可知古今有兩個「中秋」？它們各以「月夕」和「夕月」為名，表現了「中秋」豐富多元的特色與內涵。讓我們一起來了解吧。清朝時，有一讀書人叫文壽，累次科考不中，而他的二弟在鄉試中一戰而捷。父親認為文壽學習不刻苦，大加斥責，並將他攆出家門。母親也時時凌辱他的媳婦，媳婦素來賢惠，始終沒有怨恨之心。文壽夫婦這一生在平凡中，演出了怎樣的不凡的故事？既然日本人喜愛賞月，仰慕月宮，喜愛玉兔，中秋節神性十足，那麼，他們是否也有類似中國的嫦娥奔月的神話傳說呢？《竹取物語》（たけとりものがたり），又稱為《輝夜姬物語》，是日本最古老的神話故事。故事講述了一個美麗的公主「輝夜姬」從月亮降臨到人間，再返回月宮的故事。中秋節的月亮與嫦娥的傳說迢遞人間幾千年，是最古老的中華民俗傳說中的一個，啟發人修煉成仙、返本歸真的追求，也顯示給人往上飛昇的關鍵。月餅加進了月亮與嫦娥故事中扣響人間的中秋組曲，傳送著濃厚的團圓情味。宋代學者邵雍《梅花詩》吟：「蕩蕩天門萬古開，幾人歸去幾人來。」道出了天人之間的幽微相通，嫦娥可不就是引路的仙子?！本章前句是評一不當做而做的事，後句是評一當做而不做的事。有人認為，從意義上講，應當各自為一章。但既然作為一章，編者應有苦心。就「為政」而言，有所不為，有所必為。無論「不為」還是「必為」，都上循天理，內懷仁心，而勇於擔當。清朝時，蘇州一豪門大戶祖先發家致富的經歷很奇特。人能大發偏財，不會是無緣無故的。有的可能是祖上積了很大的陰德，有的可能前世是個修煉人，今世不修了，就將修煉積來的福德，在今世轉化為一個大財。任何事情都不會是無緣無故的，只不過是在我們這個空間中，人的肉眼者不見而已。白露是從夏到秋、從熱轉涼的轉折點。中醫養生注重順應天時，強調春生、夏長、秋收、冬藏的自然規律。白露節氣時的生活，我們應該如何順應天時的大變化來收斂陰精，以養生呢？秋天養生調護重點在於照護心神與呼吸系統，要怎樣進行呢？ 中醫的養生一般從日常生活的起居、運動、飲食和身心各方面齊步進行調護：
