【大紀元2011年10月07日訊】九一一事件十週年，美國提高紀念規格，現任和前任總統雙雙出席。紐約世貿中心遺址處，開放了落成的紀念池：兩個大水池，水瀑從四周滑落，象徵生命的失落；紀念池周邊如圍牆般的黑色大理石長碑，鐫刻著每一個遇難者的名字。紀念儀式中，最冗長、也是最感人的程序，十年如一，由遇難者親屬大聲朗誦每一個遇難者的名字有二千七百三十一個，一個不少。

美國價值：珍視每一個生命

這就是美國。生的意義，在於每一個生命；民權，落實到每一個人。無所謂多數或者少數，更沒有「絕大多數」和「極少數」之分別。不能放棄任何一個生命，不能忽視任何一個個體，不能省略任何一個名字。

每一個人的相加，才是民族，才是國家，才是人類。也正是為了這失落的近三千個生命，美國不惜代價，展開了十年反恐戰爭。先是阿富汗戰爭，後來又延伸到伊拉克戰爭。阿戰中，美軍陣亡一千三百六十人；伊戰中美軍陣亡四千四百七十一人。更有經濟代價：兩場戰爭，美國共耗資逾二萬億美元。

遠在北京的中共集團，借此嘲笑美國：代價太高，虛耗國力。值「九一一」十週年之際，中南海喉舌連篇累牘地發表文章，叫板美國，論調中，沒有對「九一一」死難者寄予絲毫同情與悼念，僅集中於嘲弄美國，吹噓自己。聲言：「九一一」十年後，美國「陷入前所未有的僵局和危險」（罔顧十年來美國本土並未發生任何一起恐怖攻擊的事實）；美國反恐十年，中國國力又增長了四倍（「九一一」之前，中國經濟就一直處於增長中；而十年來，如潮水般湧入美國旅遊或留居的中國人，猛增幅度，又豈止四倍？）；中國「悶聲發大財」（發美國國難財？）；美國衰落，中國興盛（僅僅從經濟數字上下結論）。

中共借六四９１１兩場流血而暴富

誠然，美國為反恐戰爭付出了巨額代價，之後又遭逢金融危機，加之小布什上任之初曾大規模減稅，多種因素相加，使美國政府支大於收，債臺高築。目前，美國經濟不景，財力相對吃緊，乃是不爭的事實。

然而這從一個側面，又恰恰解說了美中兩國價值與制度的根本區別：為了生命的尊嚴和安全，美國不惜犧牲經濟利益；而口稱「以人為本」的中共，絕不會為了生命的尊嚴和安全，而犧牲「經濟發展」（中共的面子工程）；不僅不會，還反其道而行，藉口「以經濟建設為中心」（中共腐敗集團從中貪污獲利的幌子），而踐踏人的尊嚴、乃至屠戮生命。

早前提到「六四」屠殺，中南海暗示：沒有「六四」鎮壓，就沒有中國經濟發展，等於承認，在中國，中共因吃人血饅頭而暴富。如今中南海喉舌更直言不諱：「中國崛起，借力於『九一一』，等於承認，在國際上，中共也靠吃人血饅頭而暴富。

面對「九一一」慘劇，中南海掩飾不住幸災樂禍，反射的不僅僅是中共腐敗集團的失德與不義，更激發人們懷疑，「九一一」恐怖攻擊的背後，到底有沒有中共的煽動、策劃和運作？眾所周知，恐怖主義的實質，是極權主義；恐怖份子與獨裁者，原本是孿生怪胎。奉行國家恐怖主義的中南海，與「九一一」事件究竟有沒有關聯？仍然是一個待解的歷史之謎。

美國復仇主義與中南海之忌諱

至於「九一一」引發的美國反恐戰爭，在中國尚有「有仇不報非君子」的說法，而在國民利益至上的美國，其民選政府又豈能坐視本國平民被害？即便從復仇的角度而言，美國的反擊也是天經地義。

為了替幾千條生命討還公道，美國奮起傾國之力，征剿製造「九一一」恐怖攻擊的基地組織，推翻庇護該組織的塔利班政權，並跨境追殺恐怖大亨本．拉登，直至將其就地正法。常人謂「報仇雪恨」，美國人雷厲風行而踐之。射向基地組織和塔利班的導彈，被美國士兵刻上ＮＹＦＤ和ＮＹＰＤ字樣，便是直接的復仇之意。（ＮＹＦＤ，即紐約消防局，因「九一一」救火而犧牲三百四十三人；ＮＹＰＤ，即紐約警察局，因「九一一」搶險而犧牲六十人。）

其實，相對於其他國家和民族，美國屬於仇恨意識最淡薄的國家。二戰中美國打垮德國和日本，並不圖佔領其領土、瓜分其資源，而是改造其制度，建立其民主，並扶助其國家重建和經濟復甦，以至於，日、德兩國，迅速而和平崛起為第二、第三經濟強國。同理，美國推翻阿富汗和伊拉克獨裁政權，並不圖佔其領土、奪其資源，而是打造中亞和中東的民主板塊，讓阿富汗婦女恢復上學和工作的天賦人權，讓伊拉克各族獲得選舉與共治的公平機會。

而阿富汗和伊拉克的民主示範效應，與隨後爆發的北非與中東茉莉花革命，不無因果關聯。如今，在阿拉伯世界，激進主義式微，而溫和主義漸成主流，與中共斷論「回教世界的激進化」，正好相反。中共又妄言，阿戰、伊戰，是美國「兩場失敗的戰爭」，似乎並不睜眼看，在阿拉伯世界，民主版圖的急劇擴展。

提「九一一」中南海不敢提「報仇雪恨」四字，大抵源自一個潛意識的忌諱。先後遭中共政權屠殺和迫害致死的中國人，多達七千萬以上，設若中國人民立下「報仇雪恨」的意志，中共殺人集團的滅頂之災，可想而知。

北京假借文明衝突論的野心破產

中共喉舌又借亨廷頓（美國政治學者）之《文明衝突論》，斷言恐襲與反恐是美國與回教世界的「文明衝突」，其用心乃是樂見美國與回教世界長期對立，並從中挑撥。然而事實卻是，在中東阿以衝突雙方，都寄望於美國（而非中國）的調節角色；美國擁有世界各地的盟友，阿拉伯世界也不例外，沙特、科威特、阿聯酋、巴林、埃及等，都是美國長期盟友（相比之下，中共幾乎沒有一個靠得住的阿拉伯盟友）；「九一一」及其後續十年演變顯示，越來越多的阿拉伯國家與美國為友而不是為敵。所有這些都使「文明衝突論」在這裡站不住腳。

如果要扯到「文明衝突」，歷史上倒不乏落後文明顛覆先進文明的成例。農業和商業發達的宋朝竟遭蒙古滅國；已越洋通商的明朝竟遭滿清滅國。這兩例都是相對落後的遊牧文明，以野蠻之力征服相對領先的農商文明。近代世界也發生過類似逆向顛覆現象，比如共產主義的階段性取勝，在中國，以蘇俄為背景、依靠農民武裝的共產集團，顛覆了具有英美基因、以中產階級為依托的國民政府。

論「九一一」，中共借題發揮「文明衝突論」莫非指望這個世界，再度發生落後取代進步、黑暗戰勝光明的文明顛覆？北京向非洲輸出專制與腐敗，力挺世界各地的流氓政權和極端勢力，並急速擴軍，顛覆世界文明的野心昭然若揭。對這種野心的最好詮釋，或許來自一個名叫張召忠的中共極左「將軍」借中共軍力暴漲，航空母艦下水、隱形戰機上天，張狂言：「九一一」十週年，中國已讓美國惹不起！

中國崛起，何謂正道？

可幸的是當今世界民主陣營不僅擁有相對先進的價值取向，而且擁有相對先進的技術手段。極端黑暗勢力圖謀鯉魚翻身恐怕比登天還難。龐大如蘇聯尚且在冷戰中敗北，抱持新冷戰思維的中共又豈有翻天的本領？

試看美國因反恐戰爭，確曾將精力國力集中於中亞和中東地區，中共從中取巧得以在亞洲坐大。而美國一旦「重返亞洲」，僅僅施展「巧實力」就讓中共在自家門口陷入全面孤立。變遷易如反掌，頓使中南海的「中國強大」論、「美國衰弱」論變得蒼白無力。

受中共蠱惑而單純迷信物質、推崇金錢至上的中國人倒是應該反省，關於中國的崛起哪條道才是正道？在經濟和軍事的崛起之外是否更應該有價值與文明的崛起？

──轉自《開放》2011年10月號