命學前輩大師徐樂吾先生在《滴天髓補註》一書自序中說︰「僕研習命理有年，生平所最服膺者，為《子平真詮》、《窮通寶鑑》、《暨滴天髓》三書」。對八字命理有興趣研究的朋友，能讀懂和理解此三書，亦算能步入命學之大門了。

這三本書其實並不難找，在書局裏都可以買到，能懂些八字命理的基本知識，亦不至於被一些信口雌黃的江湖術士之言所欺騙。

《子平真詮》論正常格局的命為多，《暨滴天髓》除了論正常格局之命外，更多是論及各種特殊格局的命，《窮通寶鑑》是論十天干在十二月地支的生旺休囚，為命中取用神的準則。既然我的八字不能依正常格局來論，現下當特殊格局來論又是如何？

《在滴天髓徵義》一書中的「從象」部分中說：「從強者，四柱印綬重重，比劫叠叠，日主又當令，絕天一毫財星官殺之氣，謂二人同心，強之極矣，可順而不可逆也。則純行比劫運則吉，印綬運亦佳。食傷運，有印綬沖剋必凶，財官運為解怒強神，大凶」。

要理解此段話的意思，先解釋一下命學中的術語，八字中，以出生日天干為自己，凡生助自己的叫「印綬」，與自己同類的叫「比劫」，日干自己所剋之物為「財」，剋我日干自己的叫「官剎」(陰陽相剋者為「官」，陰與陰，陽與陽相剋為「刹」)，日主所生之物為「食傷」。

此造日干為壬水，金能生水，八字之中天干一庚金，地支二申金，就是此造的印綬。水與水同類，此造地支一子水，一亥水就是壬水的比劫。戊土(陽土)能剋壬水(陽水)，此戊土便是壬水的土剎(又叫偏官)，壬水能剋丁火，丁火便是壬水的正財。水能生木，見木就是壬水的食傷。

現明白命學中的術語後，將此段話套用到自己的八字上，就是說從強格中，四柱金重重，水叠叠，日主又當令，絕無一毫火土之氣，謂金水二人同心，強之極矣，唯有順其金水的氣勢，而不可逆其氣勢。則純行水運則吉，金運亦佳，行木運如果遇到命中的金沖剋(因金能剋木)則凶，行火土運，為解怒強神(金水)，大凶。

我的八字為丁火亥水年，戊土申金月，壬水申金日，庚金子水時，八字之中，地支二申金，天干一庚金，應了金重重，隨了日干壬水自己外，再見地支亥水和子水，又應了水叠叠，壬水生七月，金生水旺，再應了日主又當令。

唯絕無一毫火土之氣有些不應，但上文巳經解釋，天干一點丁火和戊土，因地支無根，天干虛浮而不能用，故不能當正常格局來處理，只能當從強格來論了。唯從得不純，當「假從強格」算。命書中亦有云：「有從之象有幾夾，假從亦可發其身」。假從格的取用仍當真從強格的方法來取算，遇到運助的時候，亦可發其身。

到此為止，自己命造的結構基臺上浮現出來了，為假從強格，取用亦唯有順其金水的氣勢，可順不可逆也，如何可順不可逆呢？如果發揮一下想象力，此命壬水以申為發源地，象崑崙山的水，一瀉千里，地支中有兩申金一亥一子水，更具沖奔之性，形象些來說，有如李白的「將進酒」一詩中所說：「君不見黃河之水天上來，流到海不復回」。故唯有順其金水的氣勢取用，千萬不能其流也。

所以行水運吉，金運亦佳，木運如果遇到命中有金沖剋則凶，但如命中天干和地支有水化解，成金生水，水生木之象，亦可無妨。

唯行火運或土運，有如阻擋天上來的滔滔黃河水，必主大凶，因為解怒命中強神和水也。所以，此命取用神的結果是：喜金、水，日後逢行金運，水運，或遇金水的事物必吉。大忌火土，逢走火運、土運必凶，見火土重之事物亦不宜。走木運時，命中有水化解刪無妨，無水化解則凶。

取用神完畢，算是初步完成論命最關鍵的第一步，因為此步如果論錯，則以後的主部推算和應….都錯，此步論對了，則以後的大運、流年、名利、事業、六親等具體事例亦八九不離十了。(待續)＠＊