命書上有一種說法「先論從化，後論財官」。就是說，論命首先第一要義就是要分出「從化格」或「財官格」。

「從化格」就是指一些命的特殊格局，例如從強，從旺，從弱和化氣等，不能用常理來推算的特殊格局。（可參閱前文「牛刀初試(上)」中已初步論述過的部分。）

「財官格」是指大多數人的一般格局，如正財、正官、偏財、偏官等一般正格。一般說來，特殊格局只占一至二成，而財官格等正常格局占八至九成。所以，一般情況下論命遇到正常格局為多，特殊格局較少。

如果經驗不足，或者以為論命只是一種正常格局論法，金水多的就喜火土去剋制的話，就容易造成大錯，我的八字正是上述的原因，致令許多人容易算錯。

有時我亦在想，在某種情況下，命格也許存在著一種遺傳因素。因為父親的八字就是從木的強格，命學上叫「曲直仁壽格」，八字中水木過強，無其它五行來有利剋制或宣洩，不得不從強。

而戊的八字則是從金水的旺格，命中金水過多，火土強各有一點，但火土無根，無力止水，故不得不從，但由於一、二點火土的出現，所以為「假從」，但仍當從旺格的方式來論命，唯從得不純，所以就更容易被算錯。

為何會這樣呢？論命的步驟是，首先確定以出生日天干為自己，此造的出生日為壬申，天干的為壬水，所以壬水就是自己的命。第二步驟是看此壬水生於何月分，因為在年、日、時四柱之中，數月分對日主的影響力最大，為什麼呢？

事實上，論命亦可結合到日常生活中的現象，發揮自己豐富的想像力，試想，春夏秋冬四季之中，是不是對一個人的冷暖濕燥影響最大，十一、十二月是不是最冷的月分呀？五、六月是不是烈日當空的日子呀？這些都是人們從日常生活中感受到的，當然對人的生命亦是影響最大了。

所以，每個月分對每個不同的天干，都有其不同的影響力。先人早有總結出來，在命書《窮通保鑑》中早有論述︰「以十干配十二月察其生旺休囚，已定取用之唯則，立一成以馭萬變，秩然有序。」

就是說，根據出生日的天干配月令地支，再配合命中其餘六個字的生剋制化，以取出該命的喜用神和忌神，論命便可算初步入門矣。

翻開《窮通保鑑》七月（申月為七月）壬水那篇：「七月壬水，倚母當令，變弱為強，專用戊土，次取丁制庚佐之，但宜用辰戌之土，不可用申中受病之土」。

此段話的意思是，壬水經過了黃曆六月小暑大暑後，進入七月立秋時，是從六月夏末燥土轉入七月申金之期，時令亦由炎熱轉入秋涼，夏天水涸，大自然的現象亦復如是。但一交入秋天，秋涼氣爽，申金當令，金能生水，所以金亦是水之母，故友倚母當令，變弱為強之說。

但論命以中和為貴，強則宜抑宜洩（用抑或用洩亦看不同時令而定）。七月的壬水，金生水旺，專用戊土來止水為用，（土能剋水）再用丁火制金和生土為佐（因月令申金太旺，洩弱吐气），故見戊丁并透，為七月壬水之正用。

再回頭看我的八字，剛好是丁亥年戊申月，戊丁併透，其他幾個字中亦是金水居多，故通常便以為喜此戊土，丁火為用了，以求得日主壬水的中和。殊不知下一句是「但宜用辰戌之土，方可用申中受病之土」。

這是指八字中地支而言，須知八字之中，猶如一棵樹上部的枝葉，而地支卻是深藏在地下的樹根，欲使天干能真正起作用，還需地支有所根載。否則，空有天干，地支不載，華而不實，虛有其表，不為實用。

這用辰戌之土就是指八字中地支而言，但我八字地支中應無辰戌之土，只有兩申金內暗藏的一點受病之土（地支申金暗藏庚金壬水戊土，但庚金力最強，壬水力次之，戊土力最弱，有等於無。可見命書中地支所藏天干的起例不分），申宮水旺土蕩，此所藏之戊土豈能用作堤防？

因此，縱然八字之中戊土丁水齊透天干，但地支無一復載，火土雖有其表，實無其內，故不能用作堤防止水之用（我八字地支是兩申金，一亥水，一子水）。所以，此造便不能當正常格局來處理，須另由從強、從旺等特殊格局方面來查了。(待續)@*