前文談到了一個人積德或損德皆可影響到他的命定的壽數，而「食祿盡則命盡」之說，又是如何呢？在清人梁鉅章的《浪跡續談》中有一例。

據載唐代名相李德裕，有一次召一僧人預卜吉凶，僧人算後說：「相公平生當食一萬頭羊，現在已食了九千五百隻了。」李德裕聞言，黯然道：「老夫年輕時曾發一夢，到晉山遊覽，看見羊群滿山，當時有幾十個牧羊人走過來向我迎拜，並說這些都是我生平所食的羊。夢醒後，自己一直來從不把此事洩漏給別人知道，想不到現在都給大師算出來了。」

十幾天後，鎮守靈武的將帥差人送了五百隻羊來贈給李德裕，李德裕知道後大驚，因為這五百隻羊到來，剛好湊夠一萬之數，於是即叫僧人前來商議。說：「我不食這五百隻羊，是否有得救呢？」僧人搖頭說：「事已至此，那五百隻羊已歸相公所有，食與不食皆已算在相公的食祿中了。」李德裕聞言實為沮喪。果然事隔不久，他便被貶放到蠻荒之地，隨後客死他鄉。

可見人一生的食祿多少是早已有安排的，所謂「吃多少，食多少，皆是命中注定。」而食祿盡了，其人命亦亡。歷來長壽百歲以上者，多見於尋常的普通人家，少見有大富大貴而能長壽者，可見這與他們平生的食祿消耗多少有關也。

筆者有一朋友的父親，早年曾追隨孫中山參加革命，後與蔣介石不和，中年後完全退出政壇，到大陸變色後，竟淪落為一介平民，已少有人知道他當年參加黃埔軍校的業績。朋友曾拿他父親的生辰來推算，當算到六十歲沖提綱之運時，一午火運沖命中二子水，犯旺命危，此關實難度過，但朋友父親其時已九十高齡，後來還恢復了名譽和待遇，出席了當年的黃埔軍校同學會。

他之所以能度過六十歲的大關，與他中年後完全離開名利場，食祿未盡，故能延年至九十多歲的高壽也。壽夭雖然難算，但有一種八字，如命書中寫到：何人其人夭，氣索神枯了。這是指在一個八字中，日主太旺又無處洩，或日主太弱又逢剋制，配合無情，喜用受傷，無生剋制化之助，於是生機息滅，是為氣索神枯之像，再加上忌神轉輾攻，絕無長壽者也。像這樣的八字，筆者也算過不少。

有一朋友的妹妹結婚，其妹夫是香港人，憑人介紹而相識的，婚後拿其生辰來推算。屬癸水日主（即癸水命），生於五月（午）火正旺之時，八個字中，除了出生日癸亥為癸水亥水外，其餘六個字全是木、火和燥土。根據五行生剋之理，木、火、燥土都是日主癸水的對頭，癸水日主身弱可知，全憑坐下的一點亥水為根，此根萬不可傷，傷則危矣！

而偏偏此命生於寅時，寅屬木，命學中又有寅亥合木之法則，故此喜用被寅木合去，所謂喜用受傷，命中缺少金來生水之助，無生剋制化之功，一看便知道是危險的命。再查大運，八十七年後支入戌土運，戌為燥土，最為克水，且與命中的寅時和午月三合成火局，（寅午戌三合火的法則）此時命中火土一片，是為忌神轉輾攻也。

再查流年，八十七年流年屬丁火卯木，又是癸水日主的對頭。大運、流年皆對癸水日主不利，此時癸水日主幹涸斷流可知。其時批在八十四年，只好在批命書上暗示他：一跤八十七年，大運，流年皆見不利，恐見不利，煩、滯、病、耗等事難免，凡事皆宜謹慎，須過此關，其後方可見回升好轉。

此事批過後二年多，我也忘了。直到八十六年底，朋友又拿回批命書來找我，說他妹夫得了癌症住在醫院裡，問有何方法解救。我復看了批命書，心知不妙，但朋友份上，答應盡力幫忙。當時有一氣功師來此地辦易經班，我也和他交流了幾次，知他從祖父輩裡學得一手中醫，我曾帶一友人找他，吃了他貽的三劑中藥，便打散了此友人脖子上的腫瘤。

於是我又找到了他，求他相助，只見他當時掐起指頭起卦，算數了一番後說：「沒治了，藥也不用開了。」事後我只好如實告之此朋友。其後，朋友的妹夫於八十七年中，治療無效而過世。可見，算命至多只能做到算得準，但不能避開的。當然，在一些小的方面，知道了就可以作些預防，或起到趨吉避凶的作用，但也只不過是把它推遲了，或轉化成其它災難了，真正的大事是躲不開的。@*