敦親，從狹義上說就是厚愛父母雙親，從廣義上說可以包括兄弟友愛、夫妻和睦等倫理道德行為。儒家把「齊家」作為「治國」的前提條件。《周易》說：「正家而天下定矣。」《禮記》說：「家齊而後國治。」父慈子孝、兄友弟恭、夫唱婦隨是幾千年來中華民族崇尚的家庭倫理準則，是人們應該信守的道義原則。

「哀哀父母，生我劬勞」，可憐的父母啊，生我養我是多麼辛勞。這是《詩經．小雅．蓼莪》中專門抒發兒子對父母懷念之情的詩句，反復敘述了當年父母怎樣勞苦的撫愛關懷子女，而今，父母老了，怎樣才能報答二老的恩情呢？

除了這首較早談及孝敬父母、懷念父母的詩，儒家經典中還有《孝經》一書，足見古人十分重視「孝」這一傳統道德，中華民族自古就有尊老愛幼的好傳統。「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。」（《孝經．天子》）愛自己父母的人，不會厭惡別人的父母；尊敬自己父母的人，不會怠慢別人的父母，這樣就會促成人際關係的和睦。

孔子說：「事父母，能竭其力。」（《論語．學而》）大意是侍候父母，能做到盡心竭力。儒家把孝悌忠信作為做人的基本準則。孝是孝敬父母，悌是敬愛兄長，忠是忠於國家，信是做人要講信用。孝是放在第一位的，古有「百善孝為先」一說，如果能做到這一點，就可以家庭和睦，進而處理好各方面的關係，這也就是「家和萬事興」、「齊家治國平天下」的道理所在。

但是厚愛也不是無原則的，春秋時期的晏子說：「父慈而教。」（《左傳．昭公二十六年》）晏子對齊景公說，只要父慈子孝、兄愛弟敬、夫和妻柔，家庭就會和睦，社會就會按禮儀之道正常運行。做父親的要愛孩子，但不能溺愛，同時一定要重視教育；做子女的要孝敬父母，但在必要時應對他們進行規勸。和睦的家庭是要相互理解，相互尊重的。

敦親是中華民族的傳統道德，我們從許多膾炙人口的詩詞名句中可以領略厚重的親情。「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。」孟郊的這首〈遊子吟〉，描寫了母親為即將遠行的兒子縫衣服的情景，表達了詩人對母親的感激之情。母愛就像春天裏的陽光對待小草那樣無私和偉大，永遠也報答不盡。

－－轉載自明慧網