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王文仁畢業於成大會計系，在會計師事務所工作達30年之久，25年前拜葉志德為師，由四君子開始學習水墨畫。之後，受教於蔡茂松的山水畫及黃明賢的花鳥畫，近年來更向沈政乾請益學習人物及工筆畫。真善忍書畫美術作品輯怎麼辦？春來和燕子猶豫的眼神對在了一起，哪知兒子夏陽看到其他法輪功學員在打橫幅，早已從春來隨身背的包里拉出寫有“法輪大法好”的橫幅一角，舉在自己頭頂。春來腦子“嗡”的一下，心想：自己的命是法輪功救的，難道就不敢堂堂正正說一聲“法輪大法好”表達一下自己的心願嗎？自己的膽量還不如一個十歲的孩子嗎？想到此什麼害怕猶豫一掃而空，他和燕子用力將橫幅高高舉起……。國畫美學是重傳神的，形神兼備、意在筆先。既傳藝術客體之「神」，又達藝術主體之「意」，情景交融，主客觀統一，國畫美學於焉完備，馬麟的《靜聽松風圖》展現了這樣的意境。美國風景畫家弗雷德里克‧埃德溫‧丘奇（Frederic Edwin Church，1826—1900年）在第二次造訪厄瓜多之後五年，創作了一幅日出時分火山噴發的畫作。優美浪漫的構圖在我們眼前展開，首先印入眼簾的是火熱的太陽，以及反射在河面上的陽光。儘管發光的球體被火山噴出的灰色濃霧包圍，但光線仍穿透濃密的火山灰雲，在大地上投射出柔和、溫暖的光芒。馬遠擅長山水畫，起初師法李唐，青出於藍更勝於藍，自出新意。《秋江漁隱圖》是他的一幅小品之作，然而畫中現出高超的技法與心意。安布羅修斯·博斯查特（Ambrosius Bosschaert）以畫筆畫出精準分析的花卉畫，精心安排具有象徵意義的標本，體現荷蘭「黃金時代」（the Dutch Golden Age）的精神。「黃金時代」是一個發現微觀與宏觀的年代。敦煌壁畫中最為動人的，就是乘風飛舞的仙女，稱之為「飛天」，有的手執樂器，有的手捧花朵，飛翔於天空之中，衣帶飄揚，姿態美妙。另外，在敦煌壁畫之中，最為突出的是「供養人像」，就是出錢修寺塑像的善士施主們的形象。
