一般人認為漢字是傳神的文字，而高人更近一步說明漢字是神傳的文字。歷史故事不是說「倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭」的嗎？為什麼呢？

倉頡是黃帝的史官，傳說他有四隻眼睛，是一個半神半人。當他從天上帶來文字時，上天喜悅地祝福人，並降下小米來慶賀。而妖魔鬼怪，看到人類有了文字，有了智慧了，再也難被其愚弄操控了，它們失靈了，就只有連夜抱頭痛哭。

漢字蘊藏著極為豐富的信息，每個部首都有它的內涵；每個字都帶有各自的六書造字法（象形、指事、形聲、會意、轉注、假借）的來龍去脈，又有陰陽五行（中華古老物理學金、木、水、火、土）的屬性。

姓名普遍的三字又對應著天、地、人三才，如果加上一個人生年的甲子干支，便兼有了表徵時間及空間的聯結，再參照字義引經據典，那麼姓名學就能簡易的看出某某某其人其事了。從宇宙萬物全息理論上而言這是可行的。

幾年前，台灣歷史博物館曾有紀念林玉山教授百歲畫展，那麼我們就大膽從姓名學命理上，來一談台灣國寶級藝術家及視他亦師亦友，同是嘉義出身的另兩位畫家黃鷗波、黃水文。

一、林玉山一九O七丁未年生，屬羊︰

「林」為雙木，姓氏與生年干支木火通明，丁未「天河水」水又生木，主可能「光宗耀祖」。此命為人木訥敦厚，柔火煉就藝文成果；「玉」不琢不成器，家教必嚴，當為家傳詩禮，而自身山羊屬性堅苦卓絕，觀察入微，道一以貫之；「玉」為「王」化外，人依「山」，雖無意仕途，但異路功名、師法自然而成「玉山仙」，此命必為一代宗師，春風桃李滿天下。

玉山乃台灣第一高峰，林氏不負名山之譽，山不轉路轉，中年時來運轉當註定由嘉南遷移至台北，亥卯未三合，從此發揮繪畫十項全能，「月朗天門」，雖然都城畫界門檻高，人皆嘆服其生動丹青功力。

蓋他命中有主動寫生、美術文墨、科名遠播之象；「山」有走獸，「林」多飛禽，「羊入虎口」難怪獻身繪虎而獨步武林，出身「米」街（又名「美」街），自然終生畫雀更傲視四方。

「天河水」晚年應在回歸高山大海，註定自創寫生國畫山水，「雲山碧海」或屬空前絕後。「林玉山」妙哉畫如其名！

二、黃鷗波一九一七丁巳年生，屬蛇︰

丁巳「砂中土」，浪回所積、「波」渚而成，龍蛇盤隱、陵谷變遷，清秀之土包羅萬象。「黃」有草、田，「鷗」並區、鳥，巳酉丑三合，才秀早遇貴人，命中且有祖上福蔭，自可蛇依勢行事。

此命為人清秀、風趣，多才多藝點子王，文墨民俗風土、鄉土俚趣皆入畫，亦能詩書畫針砭時弊。或許註定玉山仙「天河水」經由寬和仙「砂中土」繼續綠水長流，「綠水畫會」與「長流畫廊」之成立良有以也。「黃鷗波」宜哉「台灣畫達人」！

三、黃水文一九一四甲寅年生，屬虎︰

甲寅「大溪水」，光涵萬里、碧倒千山，可惜生不逢時地，出身嘉南平原「黃」家遠支，命中本身「虎」落平陽；幸喜坎「水」有歸，而「文」質彬彬。

此命年青時為美男子，年老時恐雙目失明。為人性急，命強硬而苦學有成，宜公教職，天生有文房四寶之能，但富貴難求；善於空靈吟哦，宜專植物花鳥丹青。證之其一生勸善詩篇、書聯、文人畫，寅午戍三合，終得享譽南台及美南。「黃水文」善哉「書詩畫傳奇」！

綜觀上述三位前輩畫伯，一林二黃皆屬書詩畫三絕，文章華國、詩禮傳家，都是妻賢子孝，後裔出類拔萃，三家同為台灣之楷模家庭。真是「人各有命」、「命中註定」乎？！也是「積善之家有餘慶」的範例也。@*

三位畫家生平參考資料︰

◎《觀物之生︰林玉山的繪畫世界》（台北市國立歷史博物館，2006）
◎《台灣畫達人－－黃鷗波書畫集》（台北市國立歷史博物館，2006）
◎《黃水文書詩畫傳奇》（美國 S&H Associates, Inc. 2006）